可闻。道无水有，故曰几也。
这句话什么意思？
好比孔子说仁，仁到底是什么？
孔子说仁者爱人；克己复礼是仁；夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，这也是仁。
那这里有些混乱了。
到底哪个哪一句是仁？
爱人？克己复礼？还是己立立人，己达达人？
但这三者都不是真正的‘仁’，但他们也都是仁，不过是仁的外用罢了。
故而总篇一定要说，水为何近于道，但却不是道。
水是道的外在表现。一为虚，一为实。
首篇说不同于道，下篇章越就好写了，那么水又有哪些道呢？
夫不争，故天下莫能与之争。
弱之胜强，柔之胜刚。
无为而无不为。
这些都是水身上道的特性，就好比孔子解释什么是仁。
写到这里，章越觉得差不多也就完了，不知不觉天已经快暗了，左右都交卷得差不多了。
不过章越看了一下，写了这么多，最少字数五百个字，还缺几十个字。
此刻章越不由有些着急，文章里的意思已是说得差不多，但还差这点字，咱‘水’不下去？怎么办？
至于远处，王魁则也是此时起身交卷。
他本已是早已写完，但为了不让其他人怀疑，故而仍坚持至最后方才交卷。
虽说这篇水几于道论有些稍稍难倒他了，但问题还算不大。
他自觉的此番殿试不仅‘押题’押得天衣无缝，且在考试中一切也算舒畅，若是不出意外的话……
王魁远远地看了一眼廊下正冥思苦想的章越，嘴边绽出了一丝冷笑。
“章度之好似油尽灯枯，才思不济的样子，真是可怜，此番汝难与我争了。区区一介女流，如此手段，焉能乱我心乎？”
说完王魁笑了笑，然后双手持卷恭恭敬敬地交给考官后离开了崇政殿。
章越此刻也是焦急万分，但心知越到此刻却是不能乱。
除了诗发挥得中规中矩外，赋与论，自己都有超越实力的发挥，只是这篇论，还缺欠一个足够有力的收束。
章越看见已有考官催促考生交卷，在电光火石的那一刻，章越不知为何想到了当初初入太学时那一幕。
与胡瑗先生于堂上明体达用那场辩论。
不能明体是过，不能达用是不及。
那么达用即是有不及，就有近于及，和更不及的。
好比何为仁？
爱人？克己复礼？己欲立而立人，己欲达而达人？
这三者都不是仁，但也都是仁的一部分，那么哪个更近于仁？
吾窃以为‘爱人’二字更近于仁！
故而天下万物皆都道性，石有道性，竹有道性，但老子却不言石，不言竹，却独言水几于道，其意也近似于爱人了。
这一笔落下整篇文章的道理融会贯通，好比一眼之泉水撒之天地，最后又化作雨水收束至泉眼之中。
能写出这样的文章，此生足矣。
章越