到二人庭训后，王安国，王安礼走到了王安石面前。
王安国递上了残信，王安石看了后眉头一皱问道：“何人所书？还烧去了大半。”
王安石也没说什么，对着信看了下来。
王安石有嗜书的脾气，对于任何纸张上的文字都抱有极大的兴趣，反而不喜欢与人聊天。故而兄弟二人明白，若提及是章越的书信，王安石可能不看，但若不说是何人书信，王安石一定会取来看一遍。
但见信上写着，闻周礼有保息六政(一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富)。
管仲则有九惠之教(一曰老老，二曰慈幼，三曰恤孤，四曰养疾，五曰合独，六曰问病，七曰通穷，八曰振困，九曰接绝)。
王安石看了一遍，不由对兄弟二人问道：“这是谁的文字？”
王安国道：“我记得兄长曾于度判厅上所书‘夫合天下之众者财，理天下之财者法’，是否与其中相合？”
王安石道：“然也。”
王安石又见下面写道：“合天下之众财，乃因三代无异财，人主手持操柄，如天持斗魁。兼并者奸回也，奸回者法有诛”
王安石不由点点头继续看去，信中所说，
聚天下之财，是为了遏制兼并，催之奸回，以免利出百孔。钱财的开阖敛散，必须聚之于朝廷之手，然后方能运用自如，以免民间出现豪强兼并之家侵食百姓。
但如此做法，难免有欲富其家而榷其子之弊。
法家不正是这样变得人人喊打的么？
故而财取之民当用之于民，如何用呢？
当行周礼的保息六政，管仲的九惠之教再然后呢？
信写到这里就没了
王安石举起残信对着日头抖了抖，似想看看下面被火烧去的大半截写了什么，终究不能如愿，故而叹息一声。
王安石看了笔迹向两个兄弟问道：“此人是谁啊？”
王安国看了兄长一眼，然后低声道：“是章度之。”
但见王安石举着信的动作，停在了半空中。