第二百二十七章 当仁不让（4K2）
颜回听完了孔子的话，先是沉默了一阵，随后又问道
“那么，按夫子您所说的，君子应当量力而行，在自己的能力范围内施展才能可又如何才能知道哪里才是自己的能力范围呢？”
孔子听到这里，笑着回道：“从前我还在齐国时，齐侯外出打猎，用旌旗招呼管理山泽的虞人前来拜见
但虞人却没来晋见，于是齐侯就派人把他抓了起来，责难他不能担任职守
虞人说：‘按照规定，国君打猎时，用旌旗来招呼大夫，用弓来招呼士，用皮帽来招呼虞人我没看见皮帽，所以不敢晋见’
齐侯听了这话后，就下令释放他
如果你不能明白什么是自己的能力范围的话，就按照已有的制度去做事吧
毕竟真正能够理解并践行大道的，总归是少数人
如果你无法了解大道的内涵，不如就去遵守你的职责吧
遵守职责，维护秩序，又何尝不是在为国家尽力呢？”
宰予听到这里，顿时感觉要坏事
他连忙开口问道：“可是夫子，难道仅仅是遵守职责，就可以称之为君子了吗？”
孔子听到这话，微微摇头道：“予啊！你难道觉得一切按照职责办事很容易吗？如果天下人都可以做好自己的分内之事，又怎么会弄成现在这个样子呢？”
宰予又问：“我也认同您的观点可假使现在已经有人越过了自己的职责，开始插手他人本该负责的事务，这又应当如何处理呢？”
孔子问道：“当这种情况出现时，说明国家的灾祸很快就要到来了
正所谓：危邦不入，乱邦不居天下有道则入，无道则隐
在这一点上，做的最好的就是卫国的蘧伯玉了
你可以效法他的行为”
宰予没想到夫子居然也给他谈起来‘润学’，但他想要的可不是这个答案
于是，他灵机一动的问道
“可我听到的答案似乎与您有所不同我出访卫国时，曾经向蘧夫子请教过这个问题但我和蘧夫子讨论后得到的答案则有两种”
孔子一听也来了兴致，他捧着漆杯喝了口水，随后问道
“是哪两种呢？”
宰予斟酌了片刻，应道：“蘧夫子也赞同您君子远离乱邦的观点
但他却认为‘远离乱邦’包括两方面
一是防患于未然，预先觉察潜在的危险，并采取防范措施这样一来，当危险发生时，可以有能力进行自保
二是一旦发现自己处于危险境地，然而却没有自保的手段，但这时，则要及时离开，防止自己受到牵连”
孔子听到这里，忍不住笑着点头：“贤哉！蘧伯玉！他的说法的确要比我的说法更加完备”
宰予看夫子赞赏蘧伯玉，却忽然话锋一转
“可我却不能完全认同您和蘧夫子的观点”
“喔？这是为何呢？”
宰予闻言，起身道：“君子，不