佛教诸派就是一个极其复杂的体系
日本佛教，主要分为三部分
其一是南都六宗日本在建造京都之前，是以大和国的奈良盆地为根基，今人又称为南都
寺院以兴福寺，东大寺等南都七大寺为首，最昌盛时候，寺院尼兵被称为奈良法师，举足轻重
如今的南都六宗早不如昔日法相宗甚至带着兴福寺投靠高野山真言宗，寻求庇护
其二，是禅宗三派
三派中以临济宗最昌盛，长期担任幕府的尼官制度之领袖，为教派谋取了许多好处
镰仓幕府时期，幕府建立了镰仓五山室町幕府时期，足利将军仿造镰仓五山，在山城国建立京都五山，视为禅宗兴旺的标志
只是现如今，禅宗三派也大不如前，少有涉及俗世纠纷
其三，就是日本佛教中，参与世俗最深的平安两宗
平安两宗是在天皇朝廷的平安时期进入日本的佛教两宗，指的是天台宗与真言宗
天台宗本山在比叡山延历寺，当年昌盛时候的山法师与南都六宗的奈良法师并称，是佛教武装力量的代表
之后天台宗出了两个圣人，其一是日莲，创立日莲法华宗其二是法然，创立日本净土宗
天台宗尊法华经，教义受唐代佛教影响，佛法高深，晦涩难懂
之后宋代佛教的平民化思想泛滥，影响了新一代的天台宗尼姑，这才出现了日莲与法然
她们的思想都是用简单明了的佛理教化信徒，让佛教得以大规模的传播，而不是少数上层贵族的游戏
天台宗也被称为法华宗，可日莲宗后来居上，引起本山畏惧天台宗竟然借机屠戮日莲宗本院，导致日莲宗衰败
从此，日莲宗称自己为法华宗，而天台宗也无颜再自称法华宗了
法然一脉的净土宗却是早有鸟瞰，远离京都，在关东平原拓展了自己的信仰，成为日本宋代佛教影响的主要流派
法然的一名弟子亲鸾，比净土宗走得更加极端，创立净土真宗，也就是一向宗
亲鸾被净土宗排斥出关东，又在京都被佛教诸派诋毁最后，她被流放去了北陆道，使得北陆道成为一向宗影响力最大的地方
一向宗，日莲宗，净土宗，三宗皆是在镰仓时代吸取宋代佛教，走平民化路线的佛教宗派，人数众多，根基扎实
特别是一向宗，在八代法主建立坊官制度后，组织力是佛教各派中最强的，堪称尼姑大名
原本势力强盛的日莲宗，被天台宗灭了本院，再也压不过同样走底层路线的一向宗只能退入商町在商人工匠中传播，苟延残喘
而远走关东镰仓的净土宗，却是一家独大，渐渐成了关东第一宗派
天台宗分出这三宗后，元气大伤但宗派底子厚，与幕府交好，走亲善武家的上层路线
平安二宗的另一支，真言宗
虽然已经分裂成和歌山与高野山新旧两派，但旧派也吸收了