教区，九州，京都，关东
对于传教，九州地方大名是最宽容她们不仅依靠放开传教权，得到大量来自南蛮的商业利益，也借此照显自己在政治上的独立性
在京都教区，南蛮教主要是依靠京都与堺港两个商业中心活动两地之间的淀川沿岸，也渐渐出现了皈依南蛮教的信众
淀川流域主要在摄津国境内，摄津国甚至出现了信仰南蛮教的有力武家
而关东教区，一直是南蛮教最虚弱的教区关东镰仓是宋代佛教的主要传播地，净土宗的地盘
宋代佛教的特征就是教义简单易懂，便于传教而关东风气远比商贸发达的关西保守，南蛮教的传播一直很艰难
今井宗久说道
“大人怎么忽然提起她来？”
高田阳乃不答反问道
“南蛮教是否有入京面见足利将军的计划？”
今井宗久想了想，她家在堺港混了许多年，大商人的消息一向灵通，说道
“我记得前些年南蛮教刚才来堺港，曾经有传教士中的大人物想要上京拜见将军，寻求开放传教权
那人好像是叫什么沙勿略，但上京的请求被幕府驳回了
幕府似乎对这些外来的异教尼姑不太感冒，听说是天台宗出面劝说，阻止了此事”
高田阳乃若有所思
明智光秀在京都，知道的细节肯定比原是商人的今井宗久更多她会提出让高田阳乃帮南蛮教司铎入京，肯定与主君的命令有关
南蛮教在日本列岛已经有了三个教区，但只有九州教区在部分大名的庇护下，传播才算顺利
南蛮教肯定希望得到京都幕府的承认，得到传教权，才好进一步传播她们的信仰
但对于佛教诸派而言，这是她们决不允许的
九州的佛教影响力不足以让当地大名改弦易辙，驱逐南蛮教所以，堺港京都一线成为了两大宗教交锋的前沿
一向宗被各宗派排斥，几次毁灭本山，最后迁移到摄津，和泉，河内三国交界附近的石山一带才算稳住了阵脚
而石山本愿寺旁边，就是堺港用狂热的一向宗阻挡侵略性极强的南蛮教，佛教诸派肯定没少在身后使劲
这些年，双方在摄津国的冲突越发激烈，石山本愿寺对南蛮教的扩张非常警惕
高田阳乃呵呵一笑，她终于想明白了明智光秀要做什么
越中一向宗寺院被毁，石山本愿寺的显如上人不会接受任何交换条件，必然选择报复
斯波义银让明智光秀与高田阳乃想想办法，是死马当作活马医，估计主君也觉得没什么把握
两人手里没有让显如上人心动的筹码，无法换取她的谅解明智光秀这腹黑女，她是想要无中生有，自己造一个筹码出来
高田阳乃冷笑不止，这混蛋真是阴损，准备让自己当替罪羔羊
如果高田阳乃没有察觉到问题所在，傻兮兮帮那个叫弗洛伊斯的南蛮教司铎上京
不管她能否