作为津田宗及庇护者的三好政康忙于三好家内斗，顾忌幕府反应，没有替津田宗及撑腰
这件事很扫三好政康的面子，让她非常恼怒津田宗及是看准了她的心思，借题发挥，给三好政康一个收拾斯波新选组的理由
三好政康不动声色道
“一向宗进入堺港之事，之前已经与我交涉过，此事是我允许的”
津田宗及愣了一下，她在乎一向宗有没有报备吗？
不在乎！她是找借口，折腾今井宗久与其身后的高田阳乃但是，三好政康为什么不接茬呢？
津田宗及想了想，试探道
“一向宗进入堺港，小西隆佐等商人非常惊慌ddkv◇”
“闭嘴！”
三好政康瞪了津田宗及一眼，这混蛋竟然听不懂她息事宁人的态度，硬要闹事
这事是可以放在台面上说的吗？三好政康都不敢碰这一块
因为，这是比武家争斗更残酷的搏杀，宗教之争
小西隆佐是堺港最大的药材商药材虽然不如渡来钱，土仓，军火赚钱，但战事连绵的武家社会，药材商也是非常赚钱的
当然，三好政康并不在乎药材商的财力今井宗久这个从事渡来钱与军火的大商，在她眼中也不过是大一点的蝼蚁
小西隆佐最麻烦的身份，是南蛮教徒，她是堺港南蛮教徒的带头人之一
南蛮贸易传入的不止是铁炮等先进技术，还有南蛮宗教这种麻烦的东西
特别是西人葡人这一派南蛮人，她们最热衷的不是贸易，而是传教贸易可以不赚钱，但信仰必须传播出去
铁炮传了多少年，南蛮教也跟着传了多少年
如今南蛮教在日本有三大教区，分别是九州，京都，江户一带，教徒二三十万，已经成势
小西隆佐为首的南蛮教信徒，一方面享受南蛮贸易的优先权，另一方面，地位低下的她们被南蛮教皆是主的羔羊这一平等理念吸引
她们抱团在南蛮教旗下，已经在堺港为中心的濑户内海东海岸一带，形成了相当大的势力
堺港是自由港，津田宗及提起一向宗入港杀人，小西隆佐等南蛮教徒感到惊慌，这是赤裸裸挑拨宗教矛盾，三好政康敢接这个话头？
她干嘛要去掺合那些宗教疯子的争斗，那些人甚至不在乎利益，可以为信仰而死
一向宗的本愿寺本山原来在北陆道，数次被捣毁，数次搬迁，最后定居堺港边上的石山本愿寺
是天台宗，真言宗这些老宗派手下留情，还是不愿意再驱赶？
信仰不是请客吃饭，是从肉体到精神的全面摧毁再征服要么跪下要么去死，没有妥协的余地
石山本愿寺在西近幾站稳脚跟，甚至扩大信仰，谁的利益受损呢？
一向宗在摄津，和泉，河内三国交界的石山一带坐大，比叡山，高野山，和歌山都看着不管，那么谁在着急？
摄津到京都一线，是南蛮教仅次于九州