是野武士,数量与实力不在伊贺众的野武士之下
而且伊贺众军备匮乏,杂贺众却是装备精良铁炮众多,又是一道难题
这突发的状况,让本阵气氛一时沉重尼子胜久想了又想,叹了口气说
“御前,如今只能走一步看一步了
杂贺众聚集后应该会有两个可能其一,回军南下其二,固守待援不论她们选了哪个,军都不能眼睁睁看着
十河大军还在南面,筒井家不知道还能坚持多久,们等不起”
义银点点头,说
“那只好提前发动下一步了
岛姬,柳生姬,杂贺众对北地的威胁已经消除,请们动员武家协助军,讨伐杂贺众
粮草军备人马,尽力筹措,以三日为限,向郡山城集结”
两姬鞠躬嗨了一声,便下去准备
她们两人自己肯定来不及,还需要以书信为主,依靠伊贺众的使番联络各家,时间紧迫
她们走后,义银又说
“既然杂贺众的威胁没了,那也该去兴福寺见见法主,宽慰一番
百地姬,调集一支备队过来,围了兴福寺”
兴福寺建于八世纪,源于为藤原家始祖祈福后作为奈良古都七大寺之一,流传于世
恒武天皇北迁京都,奈良古都荣耀不在
七大寺纷纷败落,只有兴福寺机缘巧合,逆势而上成就了北延历寺,南兴福寺的美名
其寺原属法相宗,后各家佛教汇流,隶属于主流之一的真言宗
真言宗是日本著名的空海法师东渡大唐求取真经所开创的流派,又称东密
主流佛教流派虽然佛法高深,却限于上层社会后来,佛教中出了一支异端,名为一向宗
一向宗以一句阿弥陀佛即可成佛,吸引了大量底层信众
这也可以理解,比起那些高尼的大道理,还是下到乡间在身边一同劳作,一起念着阿弥陀佛的一向宗尼姑更得劳苦大众的爱戴
宗教是麻醉剂,能让被武家征战不休,困苦看不到光明的底层信众有个来世的念想
一门一句话就能救苦救难求来世的宗教,一群肯下田肯与信众一起劳作受苦的尼姑,如何不能大兴于世
一向宗崛起,也成了各家主流佛教的眼中钉肉中刺
比起异教,宗教人物更恨异端毕竟同行才是冤家,异端信仰不受宽容点化
此次杂贺众入侵北大和,又在双方的仇恨簿上重重加了一笔
要不是铃木重秀还算聪明,不准手下肆意妄为攻击兴福寺,必然引发剧烈反弹
这宗教战争再加入近幾战场,定会打得天翻地覆,不知道如何收拾
武家之战还有止损谈判的可能,宗教战争打起来,可不是死光的异端才是好异端嘛
不论是武家还是尼姑,死得大多是可怜的底层人高高在上的最是难死,例如将军,例如法主
当今的兴福寺,法相宗已经衰败,真言宗派遣来了座主维持,这兴福寺法主,亦是真言宗座主
真言宗