是野武士，数量与实力不在伊贺众的野武士之下
而且伊贺众军备匮乏，杂贺众却是装备精良铁炮众多，又是一道难题
这突发的状况，让本阵气氛一时沉重尼子胜久想了又想，叹了口气说
“御前，如今只能走一步看一步了
杂贺众聚集后应该会有两个可能其一，回军南下其二，固守待援不论她们选了哪个，军都不能眼睁睁看着
十河大军还在南面，筒井家不知道还能坚持多久，们等不起”
义银点点头，说
“那只好提前发动下一步了
岛姬，柳生姬，杂贺众对北地的威胁已经消除，请们动员武家协助军，讨伐杂贺众
粮草军备人马，尽力筹措，以三日为限，向郡山城集结”
两姬鞠躬嗨了一声，便下去准备
她们两人自己肯定来不及，还需要以书信为主，依靠伊贺众的使番联络各家，时间紧迫
她们走后，义银又说
“既然杂贺众的威胁没了，那也该去兴福寺见见法主，宽慰一番
百地姬，调集一支备队过来，围了兴福寺”
兴福寺建于八世纪，源于为藤原家始祖祈福后作为奈良古都七大寺之一，流传于世
恒武天皇北迁京都，奈良古都荣耀不在
七大寺纷纷败落，只有兴福寺机缘巧合，逆势而上成就了北延历寺，南兴福寺的美名
其寺原属法相宗，后各家佛教汇流，隶属于主流之一的真言宗
真言宗是日本著名的空海法师东渡大唐求取真经所开创的流派，又称东密
主流佛教流派虽然佛法高深，却限于上层社会后来，佛教中出了一支异端，名为一向宗
一向宗以一句阿弥陀佛即可成佛，吸引了大量底层信众
这也可以理解，比起那些高尼的大道理，还是下到乡间在身边一同劳作，一起念着阿弥陀佛的一向宗尼姑更得劳苦大众的爱戴
宗教是麻醉剂，能让被武家征战不休，困苦看不到光明的底层信众有个来世的念想
一门一句话就能救苦救难求来世的宗教，一群肯下田肯与信众一起劳作受苦的尼姑，如何不能大兴于世
一向宗崛起，也成了各家主流佛教的眼中钉肉中刺
比起异教，宗教人物更恨异端毕竟同行才是冤家，异端信仰不受宽容点化
此次杂贺众入侵北大和，又在双方的仇恨簿上重重加了一笔
要不是铃木重秀还算聪明，不准手下肆意妄为攻击兴福寺，必然引发剧烈反弹
这宗教战争再加入近幾战场，定会打得天翻地覆，不知道如何收拾
武家之战还有止损谈判的可能，宗教战争打起来，可不是死光的异端才是好异端嘛
不论是武家还是尼姑，死得大多是可怜的底层人高高在上的最是难死，例如将军，例如法主
当今的兴福寺，法相宗已经衰败，真言宗派遣来了座主维持，这兴福寺法主，亦是真言宗座主
真言宗