边有一副对联挂着：肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。
贾凝再看对联左下角的一行小字，“衍圣公孔继宗书”，和原著中所描写的不差分毫，贾凝此时心中也不禁感叹了一番。
很快便到了祭祀环节，贾凝跟随着队伍走向前去，直至在槛外停下。
祭祀都是贾府的男性进行，所谓祭神主，祭祀完神主之后才是由贾母带队祭拜先祖影像。
因为贾敬是最年长的一个，所以他是主祭，贾赦的位置属于陪祭的位置，贾珍献爵，贾琏、贾琮献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。
其他宁国府和荣国府的儿子和孙子辈的男子都有各自的位置，贾凝同一众旁支族人一般只管磕头，然后就是盯着殿前祭祀的人。
贾政虽居荣禧堂，但终不是长子，所以祭祀没有他的位置，也仅站槛外，不过终是比年长，所以位置靠前，位于最前排，贾凝则站第三排偏左。
贾宝玉却仗着有贾母的喜爱，得了一个捧香的活，长房长孙的贾蓉可以在槛内有传菜的殊荣。
贾敬、贾赦、贾珍、贾宝玉、贾容等人祭拜神主后便已退出正堂，此时众人神色严肃，脸色清一色皆是庄重以对，此时真是好生体面。
不仅是他们，在祭祀的过程中槛外的所有人都一声不吭，神情严肃、不管以前多喜欢笑，现在也都正色相对，如贾宝玉这般也是如此。
此时和刚才宁府中的喧闹之声形成鲜明的对比。
退出正堂之后，他们站在正堂的槛外，同贾凝一般。贾宝玉则站在了第三排中间位置。
槛内全是贾府女主女眷们，唯有贾蓉因是长房长孙有任务可以在槛内站立，贾府家人小厮则在仪门之外，连站在槛外的资格都没有。
贾府的男女各自站立的位置都有讲究，其中女性都是站在槛内，男性都要站在槛外，贾府的其他家人和小厮们都要站在仪门外。
“祭拜神主后，接着便是在正堂上祭拜先祖影像”。
首先在贾母的带领下依序传供品后，文旁之名者，皆以贾敬为首，下则从玉者，贾珍为首，再下从草头者，贾蓉为首。
左昭右穆，男东女西，俟贾母拈香下拜，众人方一齐跪下，将五间大厅，三间抱厦，内外廊檐，阶上阶下两丹墀内，花团锦簇，塞的无一隙空地。鸦雀无闻，只听铿锵叮当，金铃玉珮微微摇曳之声，并起跪靴履飒沓之响。
“此时整个贾氏宗祠一派人山人海之景，宗祠前前外外塞的无一些空地，齐齐跪拜，从天面来看，近千人顿时倒下一大片，显得格外肃穆、庄重”。
“在这时全然鸦雀无声，没有一个人嘀咕一声，除了跪靴履飒沓之响和跪拜声外”。
之后在首先跪拜贾母，然后就是府中一些年长之人，如贾代儒那般的代字辈老祖宗。