了两位翰林福气，迎得公子登门，又送来‘一方清誉’……”
“家父与钦差去府衙宣旨，命我在家待客。”
“小女子百般思量，唯恐有失待客，想以一篇典故作为谈资，也请教公子，解我不明之处。”
刘彦留意到她手中书，封面书名曰《松山雾雪录》。
直接聊此话题，问起此书和她所言‘典故’。
李怜云把书递给他过目，说：“此书与《青竹雅集》相似，乃太祖年间名士白玉剑寒所著，收录民间百篇异闻。”
“我偶得几本，这本中有一篇【酒虫】，我读不大懂。”
“白玉剑？”
刘彦记起此名，在徐州时山君曾以‘白玉剑典故’，与他讲解‘何为真学’，不想有缘见到他的著书。
在怜云指点下，翻看她所言《酒虫》一篇故事。
这篇故事很简单。
说的是，常山刘某嗜酒，却喝不醉，有时他也好奇自己为何喝酒不醉。
一日游僧拜访，指出他喝酒不醉是因为‘胃里有酒虫’，并用药使他呕吐出‘酒虫’。
从此刘某便厌酒了，滴酒不沾，原本富裕的家境，也因失‘戒酒’变得清寒。
怜云不解之处就在于此。
她不明白为何‘刘生嗜酒时家境富裕，戒酒反而家境贫寒。’
刘彦读完一遍揣摩，想到另一篇《寿翁》典故，把两篇放在一起通读，便知其中原因所在。
“原因不在刘生戒酒，而是他失了‘酒虫’。”
“游僧骗了他，那酒虫乃是一种‘身中福’。”
“而他身有福，却不知福，被僧人三言两语骗走‘身中福’，所以家境倒退了。”
堂内众人听着解释新奇。
万山问：“刘生酒虫，与潘生心虫，可是同属于一类？”
“非一类。”
刘彦把书归还小姐，端茶说：“潘生心虫乃根深执念所化，刘生酒虫是与生俱来的福份，绝非僧人口中‘酒中精’。”
“《青竹雅集·寿翁》一篇中说，福气乃是常驻人身的吉运，它和造化不同。造化时高时低，福气可常在身上，前提是不丢失它。”
“每个人生来皆有福气，它藏在人身之中，福气大的会结合人之精气化‘身中精’，就如书中所言‘酒虫’。”
“福气小的，亦可以修养使其壮大。再结合运势，可造就出无往不利的‘福运’！”
李怜云听此玄妙所言，心得几分明白，似看见自己福运所在。
她丫鬟则更好奇‘如何养大福气’‘小福变大福’。
刘彦笑道：“只要与人为善，便能添自身福气。佛道之所以爱好‘广结善缘’，其一就在于此。”
“但善行不可乱施，善缘不可乱结，要对人而用。”
“俗人很难辨明这点，所以有时出于好意，却给自己招致灾祸，福气不增反减。”
“似你等，只要做好本分，不做害主之事，能守住本身福不失，便得府邸大