到：“我怀疑，照片上的那个雕像就是与饕餮，穷奇，梼杌所并列的，上古四凶兽之一的浑沌。许多史料中将浑沌描述成丑陋，邪恶的怪物，然而对其相貌却众说纷纭。比如：在庄子一书中记载的浑沌说，有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无而目……。还有神异经西南荒经记载，……其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。不管人们怎么描述浑沌这只怪物，我觉得都只是管中窥豹。因为这只怪物身体极其庞大，且不常示人。同时，这只怪物也未必有单一的样貌，而是多种动物拼接而成的。你描述的那个村子里人或许多浑沌有所了解。因此才在村里的庙宇里供奉了这么一座雕像。”
下面，紧接着一位名为“方圆飘散仙“的网友回复到：”我认为不然。虽然同意楼上将此雕像定位浑沌的推论，但不同意那些村民曾窥见过浑沌全貌的想法。我猜想，浑沌本无形。或许犹如云彩，或许就像史莱姆那样凝胶生物一样。可以根据环境变化形态，或根据不同人见到浑沌以后的想象所描述出不同的形态来。比如，某些人见之，以为似狗，有些人则认为像鹿。故，村民便以树根为底，将他们认为的样貌再用钉子拼接上去。最后形成了现在的样子。当地人将那座上称为‘馄饨山’也是非常让我在意的一件事。对于馄饨这种食物的起源至少有两种说法。其中一种就是道教说法，称吃馄饨是为庆元始天尊诞辰。正是因为‘馄饨’与‘混沌’同音，所以引申为打破混沌，开天辟地之意。道教中所谓的‘混沌’与‘浑沌’这种怪物同音，不同意。但也有着千丝万缕的联系。我推测，当地是否流传着有关浑沌的传说，才称呼那座山为‘浑沌山’。后来，叫得顺口了，便成了一种民俗，便称此山为馄饨山了。”
在几位网友的抛砖引玉之后，回复便开始百花齐放。回复的内容也越来越发散，有人讲到了民间信仰的起源，有人分析其信仰的神性，有人甚至争论起传说中“古昆仑“的地理位置等等等等……。而另一群网友便对沈铭德经历非常感兴趣，他们热烈地讨论和分析，最后无一例外地引用地引用的俗套的”穿越理论“解释这一系列的奇遇。在众多回复的长篇大论之间，沈铭德被两条不太起眼的简短内容吸引了注意。有位叫做”7878@@246“的网友留言说：”照片上的东西，我似乎见过。曾经有个大学同学可能也进过你提到的村子。后来，他凭记忆，还画了一副画。因为他是美术生，那幅画惟妙惟肖。与照片非常相似，
点击读下一页,继续阅读 fisher1113cn 作品《山弥罗》第十三章 奥秘之环