德经第七十七章：天道人道
原文
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译文
自然规律，不就像拉开的弓箭？高的压低它，低的抬高它，有余的减去它，不足的补给它。自然规律，减去有余补充不足。而人们行事，却不是这样，往往是以减少不足来满足有余者。还有谁能把有余供奉天下？唯有有道之人。因此圣人奉献却不占为己有，大功告成却不自称有德，没有欲望反而成就了自己。
问道心得
一、天之道的功能是实施它的平衡能力。老子用弓箭的原理来讲述：瞄准目标时，高了要压低，低了要抬高，以达到力量平衡。这是告诉大家：自然对万事万物也会进行各种调整，以达到整个自然体系的平衡。
二、大自然有“损有余而补不足”的平衡调节功能，而人世间往往是锦上添花地“损不足以奉有余”！人之道都喜好锦上添花，结果是“甚爱必大费，多藏必厚亡”这其实都是属于天之道来减损人之道后的结果。所有的事情只要过度过分，就会受到自然之道的裁决。
三、道德经学用不活在教导里，不活在仪式里。道德经学用原则很简单，依理不依人，不要因为道听途说而混淆了自己内心的向往！真理不是在外部世界中获取或领悟的，有时老天会用挫折、磨难给我们说法，忧患与痛苦都是来成就一个人的伟大的。
四、“孰能有余以奉天下？唯有道者”，这是老子斩钉截铁地自问自答！人类社会实现公于天下的目标，是历史发展的必然趋势！圣人尽赤子之心，不扬名、不夸功、不图报、功成而不处，成就功业却不带着贪念占有，就是不想让社会出现动乱之象。
五、如果人类在已拥有太多的同时还妄图展现“我正确、我厉害、我功德”，那么大自然就会通过另一种形式把那个“我”损耗掉。因此圣人尽一切努力而不自恃己力、有所成就而不自居其功，以此作为不言之教、无为之治的榜样！
六、故步自封、与社会不相融、不愿意在关系中成长，这是自我扼杀。放大空间，放长时间，放宽心胸，放远眼光，有大思想、大格局才自有大神奇！
七、不争，正是最大限度上避开绊脚石，不停向前进的最好方法。天之道，不争而善胜。故不争，并