臣与奸臣，哪一个不是在国家昏乱，有争端之时凸显出来的。
忠臣与奸臣说就是无私奉献的高尚人格与自私自利劣根性的对比。
仁义、伪诈、孝慈、忠奸说到底就是关乎人性的。
人之初，性本善还是性本恶的争论一直存在。不管是善还是恶，但人性中总有自私的一面这是事实。自私程度不同而已。
幼童都是天真无邪的，不能用善还是恶来定义他们。
当他们的人格特征在后天逐渐形成并固化后，才可以从他们身上看到善恶来。
所以人的出生环境很重要，包括家庭环境和社会环境。
俗话说近“近朱者赤，近墨者黑”嘛。
缺什么就去提倡什么，就好似亡羊补牢，已经有损失了。
所以老子提倡道，坚持道不能废。
有道的时候，德就不用去管了。无道的时候就要讲德了，当德也没有的时候，就要讲法了。
变来变去，不如守中。
用无私公正的道来潜移默化的影响人们的思想，
让人们顺应自然规律，走正道。
只有人人走正道，才可以营造出一个良好的大环境来。
所以道是至高的思想统领。
人们只要恪守正道，就会做自然本分之事。也就不会出现不仁，伪诈，不慈，不孝，不忠等思想行为了。
缆镇语录
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