根据抢去的手机号码，在电信部门配合下，终于将那时髦青年抓获。
于是赵癞头的医药费有了着落。
派出所所长表扬了赵癞头的见义勇为行为。
赵癞头憨厚一笑：我们乡下人都会这样做的。
从此，赵癞头仍踏他的黄包车。
碰到不平事，仍喜多管闲事。
尽管吃亏的时候多。
仍乐此不疲。
赵癞头常说：我就这个性子。
下面是赵癞头的读书笔记：
帛书本：万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
通行本：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
大义：老子是反对“人工制造”的，他提倡人类的一切所需，直接受馈于大自然，也就是回到原始的氏族时代。而在这几句话中，他表述得就更加清晰了：万事万物在其萌动时不要去触发它，生长的过程也不要过分重视它，当它终
于圆满之时更不能去占有它。
只有这样不人为地介入它的整个过程的行为，才是符合“道”的。
也就是说，老子不仅反对“人工制造”，而且反对人类参与到万物的自然生长规律之中。
比如前文说到的人类“驯化”狗尾巴草，就在老子反对的范畴之内，事实证明，老子是对的。在整个生物圈中，同类相食是非常非常罕见的特例，但由于我们被所谓“小麦”驯化进入了农耕时代，消化硬纤维的盲肠退化之后，一
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场自然灾害就可以让人“易子而食”——看起来的文明进步发展，事实上却蜕变得禽兽不如，这就是人类干预自然、透支自然的结果。
阐述：现当代有许多着名科学家，在穷尽一生的研究之后，投入了宗教的怀抱，他们发出共同的声音：这不可能，如果没有另外一种力量的存在，地球生命的存在，那可是无数巧合精密叠加之后的产物；这不可能，如果没有造物主的存在，这看似纷乱的世界，却循着完美、有序的规律运行着。
这不可能！——当科学家们历尽千辛攀登上真理的顶峰时，却发现神学家们早已在那里等待了几千年。
这则笑话，有可能并不是笑话，而就是真实。
让我们来想象一个场景，哪怕就是今日伤痕累累的地球