第一百七十七章 野外生存
“从现在开始，日本分部应该就已经切断了与本部的联系。”
“原因很简单，蛇岐八家不想让任何人窥探这里的秘密。此地名为高天原，曾为神的领土，亦是埋葬神之所在，故又名为神葬所。”
“这里，便是蛇岐八家守护至今的秘密。”
“当本部试图挖掘此地的秘密，便注定了我们双方将迎来冲突与对峙，矛盾不可调和，在神葬所的立场上，蛇岐八家不会做出任何让步。”
源稚生缓缓说道。
他背对着恺撒与楚子航，述说着他们双方间不可调和的立场，背影坚定而坦然，却又没有做任何防护，就像是在给予某两个家伙暗示。
“喂喂，你看到了吗？”恺撒低声说着。
他和楚子航挤在了另一扇舷窗前。
“嗯，很像日本的鸟居。”楚子航拿出照相机，示意恺撒让让，将前方泛着青黑色微光的宏伟鸟居拍了下来。
“可这鸟居也太高了吧，我看旅游指南上说京都伏见地区号称最宏大的千本鸟居也只有十米高，而这座怕是有五十米了吧？”
“在日本传统中，鸟居是结界的象征，一旦跨入鸟居就代表进入了神的世界。所谓的神想来就是古龙，这座门不是给人通行的，是给龙通行的，古籍中记载青铜与火之王诺顿张开双翼时足有百米长。”
“所以这既是一座日本古城，也是一座龙族古城？”
“不冲突，日本中有名为‘神代’的史前时代，号称有神活跃在历史中的年代。日本的史学作品《古事记》就是把神史和人类历史连在一起撰写的。之后有人声称持有神代文字撰写的史前典籍，其中著名的譬如《秀真传》、《出云石窟文字》。”
“见鬼，神代不会就是与龙族共存的年代吧？神代文字是……龙文？”
“应该是龙文。至于共存，也许换成统治更好，那是龙族统治世界的年代。”楚子航轻声道，“刚才源君说这里是高天原，日本神话中高天原就是诸神聚居之地。”
“是哪位君主？海洋与水之王？”恺撒问。
“……不好说。”这回楚子航犹豫了下，他已经从夏弥那得到了答案，但却没法向恺撒道明。
“对了。”恺撒忽然犹豫道，“我们下潜前，施耐德教授是不是反复强调了在海下看到任何与门有关的东西时，都绝不能靠近，必须无条件返航？”
楚子航沉默了。
这艘深潜器开启了弱动力源，靠锂电池驱动螺旋桨平稳地游弋，此刻稳稳地从鸟居下方穿过。
而鸟居，也是门。
他们已经违背了禁忌。
“在切断与本部的联系后，我们被源稚生胁迫了，不得已驾驶深潜器继续前进，在毁灭胚胎前不得上浮。这个说法如何？”楚子航低声道。
“会不会被怀疑？我们好歹两个人，被他一个人