虑，到底要不要放开全面化的启蒙教育。
这其中的好处嘛…毋庸置疑，识文晓义懂得简单算术的人才，会变得越来越多。
可替换的人才一多，也无需再像现在这样，生怕有人抱团起来集体尥蹶子不做事了，畏手畏脚地定了一个较低的水平线，不敢大规模地贬黜官员。
但坏处嘛…令王迪比较担心的就是，亲手结束持续上千年的愚民政策，待到黎民百姓大范围启智以后……
这朱家的皇权，还能稳固多久？
要知道，一言可决万人生死的至高皇权，这种事，只有亲自体会过，才能明白圣裁决断的那一刻，究竟是有多爽！
爽过之后，便再也难以抛却忘怀这种无上权利。
也正是因为这样，即便王迪再不喜儒家士子动不动满口仁义道德的酸腐作态，但他知道，自己之所以能够出口成宪决定大明帝国所有人的命运，除了手中的兵权以外，代表着三纲五常的儒家思想，也功不可没。
一旦全民启智，对比后世的情形，王迪又岂会猜不到会产生何种恶性后果。
还是那句话，屁股座的位置，决定了大脑的想法。
坐在龙椅上，王迪要考虑的，是如何培养无数的死忠愚忠之辈，以此来巩固强大自己的皇权统治力。
实施一系列利国利民强国富民的政策，说白了，也不过是笼络万民之心，最终还是为了自身服务罢了。
没了土木之变，王迪相信，仅凭现在即将落实的新政，大明朝再烂，恐怕也能烂上个几百年。
再不济呢，也够自己花天酒地风流潇洒一辈子了。
是以，在王迪看来，继续执行愚民政策，朱氏皇权便会更加巩固。
如若实行广泛启智政策，大明帝国应该会变强，这一点，绝对是毋庸置疑的。
但朱氏皇权…说白了，就是皇帝个人的影响力呢，依王迪之见，有大概率会变得越来越弱。
毕竟，有句老话说得好啊，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
再结合后世的经历，王迪知道，有的人，书得越多，三观越不正。他们除了自己，就连“孝顺”是为何物都不懂了……
你说说，这种目无君父的贱民，至高无上的皇权，能使唤得动他们吗？
最重要的是，这种无视皇权的人，不用太多，有上那么几十个或是几百个，如果他们老老实实自娱自乐那还好说……
万一像白莲教那样，啥都不干，就是天天想着造反，这特么谁受得了！
即便不造反，如果这些人当中觉醒了“人人平等”或是“天赋人权”这种价值观念，如若再将其传播开来……
想想吧，在大规模普及蒸汽机改变现有生产资料方式的现实情况下，类似于法国大革命的那种真正变革，恐怕就近在眼前了。
真要遇到这种大事件发生的话，如果王迪还活着，那么他的立场，可
点击读下一页,继续阅读 白云牛仔裤 作品《从大明风华开始的皇帝生活》第一百二十一章 主动一点呢还是被动一点呢？