去了
刘盈则懒得凑那个热闹……
准确的说，他是懒的爬山
毕竟从山脚下，到祭祀的神庙有好几里山路，累死个人……
而且这是祭祀并非郊游，想坐着滑竿上去也是绝无可能
刘邦等人走后，刘盈就亦步亦趋的跟在张不疑身边，他走哪，刘盈跟到哪
自家萝莉已经渐渐蜕变成少女，所以他就需要时刻盯防起张不疑
早恋，不提倡……
张不疑东跑西跑的没有将他甩脱，于是蹲在一块大石头边上，抬头望天
刘盈则奋力爬上石头，边严密监视着张不疑的一举一动，边看着在溪流边撒欢的人群
这其中，就数刘肥最起劲了
不过和刘肥战作一团的并不是别人，而是吕台吕产
刘乐则在吕雉的监视下，蠢蠢欲动，但又不敢轻举妄动
而曹氏则双眼放光的到处逡巡，不时和吕雉交头接耳，对参加这次上巳节的适龄女子打分，用作给刘肥说亲的备选
快到正午的时候，溪流之上已经架起了一座鲜花香草装饰的高台
几个早就等在那里的，身穿祭服，荷衣蕙带，头戴草冠的巫师跑了上去，摇头晃脑的跳起了大神
嗯，其实是在祈祷神灵降福大地，驱邪辟恶，子嗣繁衍
刘邦这边的汉国高层中，楚人众多，所以诸如上巳节这种祭祀活动，自然也沾染着楚国密信鬼神的风格
如果让叔孙通来组织的话，应该就会庄严肃穆许多
高台上巫师手舞足蹈一番后，将准备好的兰草分发给所有到场的人
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
这是楚人所惯有的一种习俗
于是，适龄适育的男女，手持兰草走到溪水边，撸起袖子解散发辫，用兰草沾着溪水开始沐浴
这叫做修禊
这是一种从上古年代就传下来的一种习俗
那时候人们认为生育是图腾入居妇女体内的结果，而不孕不育，就是鬼神作祟
所以要利用上巳节这一天祭祀仪式，来祛除鬼神，繁衍后嗣
虽然后来周朝建立后，周公教授百姓夫妻敦伦之道，让人们破除迷信
但中国人固有的性格，宁可信其有，不可信其无，有枣没枣的打一杆子再说……
万一呢，是吧
于是这种习俗也就传了下来
“你知道吗，真正的楚国上巳节，男女需要宽衣解带，赤裎（chěng）相对……”
石头下方，张不疑压低声音的说了一句
你说这个，我可不困了……刘盈顿时来了兴致，径直从石头上跳下：“多说一些，多说一些……”
只是他的目光，渐渐凝滞在溪流边上
那里，蹲着一个鹅黄色衣衫的少女，长发微湿，披散于肩，既有几分随意洒脱，又带着淡淡的慵懒，最引人瞩目的则是那张沾染着水滴的脸颊
眉眼如画，空幽灵动，双目似天上繁星般璀璨动人
那人，正是刘盈许久未见的许负
于是，他越发对刘