65.长安，不强
书生路上就在奇怪，原本约定好，在一旁帮他压阵的七叔，为何没有现身，任由他被郭梓擒拿
他心中已有不祥的预感，只是不断能在心里安慰自己
但现在见到那白衣中年男子也被对方擒拿，青年书生一颗心彻底沉入谷底
回天宇也暗暗心惊
自家掌门郭梓，早早下山，暗中观察，防止有敌人掳劫山下寒山派弟子的事情，独目青年是知道的
所以郭梓现身，拿下那青年书生，回天宇并不意外
可现在看来，不仅仅是郭梓，连陈介之也在暗中关照
于是形成螳螂捕蝉黄雀在后，猎人在更后的局面
若非如此，郭梓一人，拿不下那书生和眼前白衣中年人两个对手
书生唤对方“七叔”，这白衣中年人在暗中为他压阵，实力恐怕更在书生之上
乌云先生刚才说，他们是程家的人？
独目青年想到这里，神情更严肃
东唐三院四道五派六家，其中的“六家”，便是指如今的六大名门世家
曾经，是九大，陈氏家族也位列其中
后来随着东唐王室打压，包括陈家在内的三大世家凋零
王室自然不是一味打压，而是拉拢分化打击并行
剩余六大世家中，程家便与王室走得极近
当今东唐世子的母族，便是程氏家族
六大世家里，司空、郑、胡三家，以武学立家传世
程、何、赵三家的家学，则都是儒家路数
记得之前听乌云前辈提过，玄武大将军杜琨，是世子的人，而程家又是世子母族……回天宇心中思索
大堂内乌云先生神色则波澜不惊：
“一个第四境，一个第五境，就敢到长安地头撒野？”
儒家第三境，称之为修身，才气彰显于外，内养心神，外壮肉身，精神可以反哺躯体
同时，到了这个境界，儒家修行者便可以将才气与文墨相合，能够笔下生花，纸上谈兵
这里的纸上谈兵并非贬义，而是指儒道笔墨可化法术，降服刀兵
不过，儒家神通虽然高妙，但借笔墨施展，速度终归有限
而到了儒家第四境，齐家的境界，便能具备出口成章的神妙，可以不借笔墨，直接口述文章，显化神异
同时才气横溢，能让人短暂滑翔腾空
那年轻书生方才便是口诵诗篇，化风刀霜剑攻击回天宇
只是他仗着古剑护身，所以敢站在原地跟回天宇硬钢
按照张东云个人的理解，此世的儒家修行者，如果与人斗法，其法门有些极端
如果用他前世玩游戏的经验，才气文华，号令天地灵气而动，成功出手，就是一个个大招，不论伤害还是控制，都极为可观
但反过来，出招前读条准备时间都很长，可能被打断，容易被突袭
而那个白衣中年人，则是儒家第五境，已经成就一颗文胆的修行者
修成文胆，舌绽春雷，胸有正气，鬼神退避