第七百零四章 大锅
路平安的第三个宝宝位置，拖了很久
因为随着时间发展，他越发确定“宠物”对其的重要性
那早就不是单纯的工具了，更是自己的伙伴，甚至自己最值得信任的.血肉衍生
“.或许，从一开始，它就是我的登神之基”
当初大猫的言语，在路平安窥见真实之后，隐约得到了证实
同为生命系最主要的两条途径，在“登神仪式”的逆风之时，却得到了交集
大猫这个驯兽师的逆风，遭遇了路平安这个园丁，而路平安这个园丁的逆风，却又收获了驯兽(医者）途径的这本书
“驯兽途径，和园丁真的冲突吗？”
路平安以前以为这是一个肯定的‘标准答案’，但后来，却发现未必.准确的说，这是一个会根据环境不同而改变的答案
即使按照他的“理论”，一个物质的精神化，一个是精神的物质化，应该是冲突的.但他构建的世界模型本身是波粒二象性的
两者之间，根本就没有固定态
在路平安对世界的“认知”之中，本来就没有所谓的“永恒”，一切都是震动的频率的某一个片段
“但在低端环境，它绝对是冲突没错”
菜鸡就不要想着这么高端理论和统一场了，先把自己那条单行道走清白
路平安估计，最早也要在八九阶的时候，才有必要考虑“另一端”的情况
在此之前，还是一条路走的黑吧
路平安怀疑在神祗这一阶段或者在更高层次，“存在”才是唯一
精神物质化或物质精神化，只是同一存在的“转化”两端而已
这就如他观想出来的“恒动万灵”，始终在不断的切换自己的形态
他其实有证据的，大猫就是了
当初初见时的大猫肉体上，有着很多植物的特征，而她构想出来的“源头”，也是“母树”.那姿态，怎么看都像是血肉向着大树，动物肉体向着植物形态过度的中间态
那母神“生命之树”的形态，似树似人，两者介是，两者介非
按照准神步入神祗，回向着自己的“源头”进化的特性，或许登神成功的大猫，就会成为一颗真正的血肉神树，进一步的“植物化”
这如果只是猜想的话，其实有更无法辩驳的证明
“神祗，尤其是生命系的神祗，往往能够同时提供驯兽师和园丁的途径，虽然基本有优先性，但并不排他”
林中女士，就是最明显的例子，她是大猫的同门师姐妹，也就是说都是驯兽途径出来的
但她在有驯兽师途径、医者途径的同时，也提供了强度很高的“园丁途径”
这就如两条天梯，最终在某一次汇合
路平安还猜测，大概并不是所有神祗，都要达到这个地步的.或许仅仅是单独途径走到底的准神，就已经足够登神了
林中之女的状态，大概是高于普通的菜鸡新