待到底部开始露出印文后，大家发现这枚印章保存得相当的完好，底部虽然有锈迹，但是可能是因为长期使用过的关系，让印章有包浆和油泥保护，氧化层又薄又均匀，甚至比很多唐宋古钱的状态还要完好
虽然大家都松了一口气，但是蒋天曦见到最终清洗出来的印文后，不由得叹了口气：“巴蜀印章，这是不可解读的古巴蜀印章”
“古巴蜀印章是什么？”周至虽然因为书法懂得篆刻，但是这个东西和他熟知的东西完全不是一回事儿，太过于专业了，完全是隔行如隔山
“我们已经知道，这一代是古巴国的所在地，巴族是从新石器时代到秦代生活于四川及周边地区的古代少数民族其立国时代从商代晚期至战国晚期，延续千年之久”霍巍解释道：“到了战国时期，巴蜀先民孕育出了发达的印章文化但是与秦国和六国的印篆体系不同的是，巴蜀古印，其印面内容含意隐晦，不是汉字，也很难说是文字还是图画”
“目前我们只能权称之为巴蜀符号印”霍巍说道：“其质以铜为主，兼有石、陶钮式以鼻钮为主，就和这枚印章一样”
“印章内容很特殊，由各种独特的巴蜀符号组成就其单体符号而言，可分解为三类：甲类为明显的象形符号，如罍、铎、削、戈、手、人、马、虫、鸟、蛙以及其他动物乙类为形态抽象但稳定，而且是多次出现的基本符号如∽、王、MMM等丙类就非常古怪了，都是孤品，暂时还完全不能掌握其形态”
“姑且不论丙类，从现在出土、着录的一千多件巴蜀印章上的约一百五十多种稳定的符号看，它们一定代表某种特定的意思”蒋天曦介绍道：“根据已故先秦史文字学专家徐中舒教授在《古今文字对照表》中推测，这些巴蜀符号‘只能表意，不是可以按字宣读的语言，只有巫师才能认识，还要多方譬喻解说，不然一般人是难以理解的’”
“这也是目前为止学术界的普遍认知，虽然不可解读，但是巴蜀符号印章肯定是具有标识、领有、称谓、徽记等实用功能的印章”
蒋天曦说道：“而且我们还发现了一点，那就是巴蜀先民对印章非常笃爱用印随葬之风远盛于同期的中原诸国，也包括楚国在古巴蜀与秦楚等周边地区的交流中，巴蜀符号印章，还很可能对秦汉图像印章的兴起起到了推波助澜的作用”
这里就有涉及到文化输入输出交流的问题了，而且和历史上常见的文化交流现象一样，这样的输入方向，往往和文化与经济，社会的强大是相反的
越是强大、稳定、发达的社会群体，往往越是喜欢接纳新奇，有趣的文化元素，导致周边不发达社会群体的文化往往会向他们输出
比如汉代传入的佛教；唐代流行的