带子是普通的皮带，但是皮带上镶嵌的八枚玉饰，竟然都是和田白玉的。
“这个有点意思了。”周至笑着将扣带交给大家观看：“上面的玉饰是真品。”
鸾带和丝绦就不值钱了，鸾带是配合箭衣穿的一种丝织品带子，两端有排须作为装饰，在腰间扎一个“蝴蝶结”，两端垂下，倒是好看。
而丝绦则是女旦的用品，比鸾带要窄，上面布满刺绣。
剩下的两件，一件玉佩，一件牙笏，就又是真品了。
玉佩的玉质与扣带上的如出一辙，图样是镂空雕刻，上面部分是一只海东青，利爪抓在下方一只天鹅的脖子上，天鹅周围还有芦苇雕饰，将整个玉佩连成一个整体，设计还是非常精巧的，雕工也颇为精湛。
但是这是典型的少数民族题材，大家断定不是什么高古玉，看做工应该是清中期的。
这就反过来佐证了革带上玉饰的年头，虽然大家都不是玉器专家，但行规就是看新不看老。
革带上的八件玉器不好断代，大家就根据玉佩的图案雕工，结合两箱行头的年代，一股脑儿算作清晚期同治光绪的东西。
都喜欢说“黄金有价玉无价”，但是真实的文玩行内，新中国成立以后，玉器的价格就没有起来过。
原因很简单，非传世的青铜器，玉器，国家禁止买卖，禁止出国。
没有买卖，就没有炒作的机会，这也导致全世界范围内古玉的价格一直低迷，到后来文玩热兴起之后，甚至出现了神奇的“新旧倒挂”现象。
就是工艺师们雕刻的现代玉石工艺品，价格甚至超过了大多数的古玉，哪怕在海外流通市场，传世玉器的价格也没法和瓷器相比，完全没有天理了。
因此林婉秋对这几件东西不如何感兴趣，要拿这个她宁愿在国外拿，行情起码也比国内好得多。
最终大家议了一下，觉得五万块钱差不多了。
但是价格定下来了却没人想要，这回费观甚至连底都不愿意兜。
国人现在还没有戴玉的习惯，就算好不容易培养起来，也是戴新玉的多。
古玉嘛，大家都知道哪儿来的，嗯，招惹到什么脏东西不吉利……
“那要不……我们再让一点？”见大家都不愿接手，阳尚秋就有点着急。
阳庭做老师的，人比较聪明：“刚刚小周先生说愿意将服装捐给蜀大做研究，我就想着我们能不能也做点贡献。”
“要不这样吧，再加上这件牙笏，小周先生愿意花六万块拿下的话，这另外两口箱子里边的东西，我们就送给小周先生了，您要拿去捐赠给学校的话，也能有个大致齐的全套。”
另外两个箱子，一个叫盔头箱，另外一个本该是两个，分别该叫做杂箱和把箱。
联合之前的衣箱，这就是戏曲界“行头”的“四大箱”——衣、盔、杂、把。
盔头箱