始，统治者便在景德建立御厂，烧制宫内日用瓷在这些瓷器的纹饰中，用以代表皇家身份的龙纹，主要分为角龙、应龙、夔龙、螭龙以及秃尾龙等数种”
“角龙即头上长双角的龙，通常也称‘虬龙’或者‘蛟龙’，是景德御厂最常使用的龙纹造型体形可用‘九似’来形容，即角似鹿，眼似虾，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤等”
“这些大家都很清楚，就不用多说，只有一点需要说明，就是到明清时期，五爪龙纹已经被官方垄断，代表帝王，民窑瓷器上不可使用”
“还有就是角龙的造型，与整个社会的政治、经济发展走势有不少关联总体来看，历代角龙造型各有其时代特点，我们甚至可以通过龙纹的鳞片、爪形以及头部等诸多细节，基本判断出大致制作时期”
“我们重点说说其余的几种龙纹”
“先说应龙，应龙纹也时常出现在造办处活计档和御厂烧造名录当中，曾经给研究者带来过一些困惑”
“其实我们只要研究古籍，就能够得到答桉应龙，指的是有翼的龙，俗称‘翼龙’，‘飞龙’”
“汉代淮南王刘安的《淮南子·览冥训》中，记载女娲炼五色石补天后‘乘雷车，服应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，络黄云，前白螭，后奔蛇，浮游逍遥……’”
“《吴志·吾粲传》中也曾提到‘夫应龙以屈伸为神，凤皇以嘉鸣为贵’”
“参考文物图桉来研究，应龙的图桉纹饰，最早其实出现在古代铜、玉、漆器以及石凋、绘画当中”
“因此应龙与螭龙，夔龙一样，属于上古龙纹的一种”
“到了南宋时期，龙泉窑瓷器上开始出现应龙纹饰官窑瓷中，应龙的出现到明初永宣御厂瓷迅速发展阶段，才开始出现”
“古人常以陵代人，比如宣德帝葬于景陵，因此古人笔记里边，常以景陵代指宣德帝”
“明代焦竑在《玉堂丛语》中记载：‘景陵一日禁中阅书，见龙有翼而飞者，讶之遣问之阁中，三杨辈皆不能对，上顾诸史官曰：‘有能知之者否？＇陈继时在下列，出对曰：‘龙有翅而能飞，曰应龙＇问所在，曰：‘见《尔雅》＇命取《尔雅》视之，信然”
“从这段论述我们可以得知，应龙纹应是该事发生后，才出现在宣德官窑瓷的纹饰中而这种纹饰当时并不常见，否则不至于连学富五车的大学士们，都不能说出准确的解释来”
“值得注意的是，应龙纹本来是古代龙纹之一，但是到了明宣德、成化时期，却有了自己的发展，甚至和角龙纹样发生了一些融合，导致了辨识上的困难”
“纹饰图桉上，最大的特点就是双足和飞翼，双足渐渐演化出双爪、鳍足，而飞翼逐渐分化出羽翼，蝠翼”
“但是无论如何演化，国内现在将此类