第七十章：侵攻复土（二十）加冠元服
春秋礼制：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”
意思是说，天子之臣为一国诸侯，帮助天子牧野四方；诸侯之臣为卿大夫，帮助诸侯治理国家；卿大夫自己也有家臣团，便是士人，帮助卿大夫治理封邑；大夫和士的家族也会有大宗小宗之分，大宗管理小宗。
这就像落后了中国两千多年的日本战国时代的情况，丰臣秀吉和柴田胜家等人虽是织田信长的封臣，但也可以拥有自己的封地和家臣。
左林左濮二人便是左氏的小宗分支，他们这一支传到此时已然没落，不仅混不上“士”，竟沦落到以砍柴为生。
如今父子二人皆被于正收为家臣，也算是这一支重新复起的信号。能够脱离平民阶层，登上了“士”的阶级，是一件非常可喜可贺的大事。
得蒙主君看中，特地派遣了商贾出身的端木容来为左濮操办“加冠”典礼。端木容为人老道，办事沉稳，而且为人谦恭有礼，将一切都操持地井井有条。
正式加冠礼这一条，于正也是亲自来了，送上了玉佩、铜剑、士人华服、冠冕等物。又有两封手书的任命书，写上于某某年月，收录左林、左濮为于氏家臣，从此脱去民籍成为士族，并用上自己的大夫印鉴，这才算让左氏父子二人真正有了合礼合法的“士人”出身。
左氏父子二人自是兴奋不已，下拜行了大礼称谢，又忙回里屋，正式换上了士人的华服，配上了玉佩、青铜剑等物。左林束发为冠，倒也显出几分周正模样来。左濮因还未进行加冠礼，此时仍就垂髫打扮。
士人的身份光从打扮上就能看出与平民们的不同，士人可以穿丝绸华服，而平民只能穿麻衣短褐；士人出行必须配玉佩携青铜佩剑，这些都是身份的象征，而平民则不能；士人应该挽髻带冠冕，而平民则不能，这些都是士人的规范，构成了所谓的“礼”制。
周围人见二人换了士人打扮，纷纷上前祝贺，夸赞左氏“一门二士”的荣誉。
未几时，祝礼官出来言道，吉时已到。
众人这才纷纷入座，观看左濮的加冠典礼。
春秋时代，贵族们都习惯于坐而论道，穿华服长衣被视为贵族特权，一旦弃长就短，则是不法古、不循礼的表现。冠冕也是春秋士人服饰一个重要的标志，“人之有冠，犹宫墙之有墙屋也”（《国语·晋语六》），讲究“君子衣冠楚楚”，普通百姓的发髻最多只能是用块布包一下，却不允许用冠。
何为冠？
首上之服，称“冠”。其中，又可细分为“冠、冕、弁”等类型。
加冠典礼由左濮的父亲左林亲自主持，端木容在一旁辅助，担当祝者角色。本来冠礼是应该在家庙中举行的，要先