第十七章 忠不可言阮福映
“可大明都灭国一百多年了，孤王这个时候当大明的忠臣，会不会有太..晚了？北朝又要怎么看呢？”阮福映本来想说太荒唐了，想了想还是用了晚字
叶开知道，阮福映口中的北朝并不是指北越的西山朝，而是指北面的我大清！
这阮小强果然是个色厉内荏的货，这才哪到哪，就开始担心起清朝会不会干预了，当然叶开脸上没有半点表现出来，他换上一副笑脸摇了摇头
“不晚！国主现在当这个大明的忠臣正当其时！”
“哦？孤王愿闻其详！”阮福映摆出一副虚心受教的姿态
“国主可知为何你们广南屡次大败北郑，却为何总是进不了北部十六省吗？”
叶开反问道，越南人把北边宁平省以北的地方，统称北部十六省，也就是越南历史上的北圻之地，大约就是今天河内所在的红河三角洲以及跟中国接壤的地区！
“因为北郑在北部十六省经营多年，又有高平莫氏掺杂其中，加之路途太远，无法控制！”阮福映想了想说道
“国主所言甚是，不过这其中还有一个很重要的因素，那就是你们始终是黎朝的臣子！
而北郑手中握有黎氏皇帝，广南之军北上，就始终缺少了大义的名分！
不说北部十六省，就是中部的广平等地都无法占据！因为在北人看来，国主您不过就是个孙仲谋而已！”
叶开垂手而立、侃侃而谈，其实这时候的越南，和后世人认知中的那个写拉丁文的越南很不一样，最大的不一样就是此时越南处处学习中国，大一点的城市都有文庙，乡间也有宗学、私塾等
特别是明亡之后，大量的两广甚至江南地区的读书人流落至越南，极大的加强了越南的文化水平
因此越南国内的儒学相当强大，掌握乡间话语权的，也多是读过书的乡绅，虽然没有明朝读书人地位那么高，但也不可小觑！
而儒学的特点就是要讲究大义名分、君君臣臣，历史上莫登庸篡位之后，不断有黎朝遗老前仆后继的去大明告状就是明证
“而小子观北郑，主昏将惰、兵卒骄横，很可能不是西山贼寇的对手，要是西山贼寇击破升龙，将永皇帝挟持，那国主想要恢复广南国就更难了，毕竟北郑虽然蛮横，却也是百年世家，阮岳、阮惠可是狠毒的贼寇啊！”
阮福映闻言也是眼神一暗，因为叶开所说，正好也是他心中所虑，北郑叛主虽然可恨（北郑第一代首领郑检是广南阮家第一代首领阮淦的心腹将领，阮淦死后，他驱赶阮淦之子阮潢独掌朝政，阮家于是只能退往南方）
但跟他们阮家打了这么多年，其实一直没占到多大便宜，而且叶开说得对，不管是北郑还是南阮，实际上都是一些贵n代和权n代，互相打了那么多年，谁