父亲，也并不比腾格里汗更加伟大。”阿祀尔与之针锋相对，一开口就是绝杀。
腾格里在胡语中的含义几乎是至高无上的，意思是指天或者天神，也就是诺颜苏赫在宣誓时所谈到的“长生天”，那是所有胡部人的信仰，是他们所认为的世界的主宰。而腾格里汗作为有史以来最为英明神武、功绩卓著的大汗，他从一个诺颜之子沦为奴隶，但仍胸怀壮志，最终统一胡部、建立汗国并且一度攻陷了中原帝国，被胡部人视作长生天在人间的化身，也是当今的胡部人所崇拜的对象，甚至在中原王朝都有不少人敬畏他的伟迹。
阿祀尔以腾格里汗为例，的确是让苏力图无话可说，因为腾格里汗就是超越了父辈的最好证据，但他的脑子也不慢，立刻又找到了新观点来攻击阿祀尔：“所以你这话，是在自比腾格里汗咯？”
比起在盛国接受过多元文化、还经常和贺难这种话痨、碎嘴、臭杠精一起混迹的阿祀尔，苏力图那点儿舌战能力在他看来和鱼类差不多——就是没有舌头的意思，所以阿祀尔立刻反唇相讥：“又有哪一个草原男儿没有做过成为腾格里汗的梦呢？有一个遥不可及的梦想难道是件很可耻的事情么？还是说苏力图大人您连说出自己梦想的勇气都没有？”
一连三个反问，阿祀尔直接凿穿了苏力图的防线，咄咄逼人之下使得对方哑口无言，而阿祀尔也趁热打铁，继续说道：“我的能力当然无法与腾格里汗相媲美，但他毕竟也已经是几百年前的人物了。作为后来者，我们已然站在了前人的丰碑之上，又有什么理由不去做出更加宏伟之事的理由呢？”
非常显然的一件事，就是在座的大部分首领居然真的开始思考阿祀尔的话了——在此之前，似乎他们还从未有过这样的认知，就算野心膨胀如苏力图，却也只敢认为自己能做到的就只有跻身三胡部，建立汗国真就只是做梦梦一下算了；而像阿祀尔所说的、部落之间的悲剧一次又一次的轮回，对于他们更是天方夜谭。
“你究竟想要做些什么？“老岱钦再一次发问，他活得最久，对于历史的了解也更加深刻，在整个草原上都算是有名的博学之人。
阿祀尔慢慢站起身来，他将杯中名贵的盛国好酒一饮而尽：“我并不是一个喜欢争斗、喜爱杀戮的人，更不希望与自己的兄弟们兵戎相见，也不希望草原的子民流尽他们无辜的血——我要胡部迎来真正的和平。”
“真正的和平，可不是用嘴说说就能得来的。”岱钦继续言道，他看似是在针对阿祀尔，但实则却非常认同阿祀尔的理念，只不过他也需要阿祀尔给自己、给十四部首领们一个可行的方案、可靠的答复：“巫勒部可以在我们面前说这样的话，难