教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学
知微而论，可以为师
程知远忽然转头：“曾经南华真君留下过一个故事，里面阐述了一个道理”
酆业点头：“请讲”
程知远道：“东郭先生问道南华真君，问他道在哪里，真君说在蚂蚁洞里东郭先生再请问，真君说在稗草、砖瓦碎石之中东郭先生第三问，真君说道在粪坑，东郭先生最后疑问，真君踢了一脚尘土，说，道在卑贱的地方”
酆业的眼睛逐渐瞪起，随后长叹了一声
程知远：“君子是护佑道的人，但他自己是尊奉于道的轨迹的，所以道乱了，君子也就乱了，但天下无处没有道，君子所见到的，所尊奉的道，又是哪里的道呢？”
“就像是煮布，天下是个染坊，国家是个缸，缸里面是什么颜色，布匹在下去之前是可以看到的，里面的温度，是可以察觉的，于是就可以选择去还是不去”
“但组成那些颜色的成分，这却是君子不能知道的，或许是普通的红花，或许是可怕的腐蚀毒药，这就是国之里相，是人心，是欲望，是贪婪，是正直，是蠢笨.....”
“君子性非异也，善假于物，万物皆可为我所用，但都非我所有”
酆业听到这里，闭上眼睛，自叹弗如
“果真可为师矣，太学主，未曾参与治国之道，如何知晓这么些道理？”
程知远道：“以史为鉴，可以正人，有些事情，看多了，便不会做，也能通晓一二，不过是借事喻事，以小见大，观尘知天罢了”
他又对嬴异人道：“秦国之路并没有错，但我并不认为，商君是君子，因为他是要借秦王实现自己的抱负，从开始时便不是为天下计，秦王为国计，列国卑秦不与会盟！只有诚恳的选拔贤能，才能让秦国强大起来！”
“事后的事情事后说，秦猜忌商君，商君视秦为己物，故已经违反了君子性非异也中的‘万物皆为我所用，但非我所有’，身死之厄，便从此间出，万物不备，难假于物！不死何从！”
“他已不在道上，布匹已烂！”
程知远道：“不过这也是我一家之言，你是秦人，商君秦公，他们到底在你心中是什么样子的，我说了不算”
他指着太史简，又指酆业：“他们说了也不算，你说了才算”
“染布，一千口缸就有一千种布，没有两个是相同的”
酆业听到这里，觉得已经可以了，不必再听，后续的事情已经和这个题目的答案与解问没有关系，程者，物之准也，所说之道理倒是也无愧于这个程字
“万物皆备于我矣”（《孟子·尽心上》）
准确把握布匹煮炼的时间温度，正确的添加染料颜色，出来的就是好布
反过来，万物皆不备，出来的就是烂布
这就是程知远的答案，事实上，正