文章发表后，翁方纲立时被浙江的光复会指为“保皇派”，说翁方纲是爱新觉罗的走狗，是满洲治下的典型奴才思想。
为了平息革命者对自己的误解，经请示皇帝陛下允许后，翁学政旋即在报纸上提出虚君建议，认为中国需要政治统一而稳固的象征，那么由皇帝担任这个象征再好不过，一来可以避免南北内战，二来可以避免皇帝专制。
虚君建议的具体就是立宪，国家大政由议政院、内阁负总责。
这是立宪制首次真正问世，比共和制问世晚了一个星期。
立宪制的问世令得南北对立集团的官绅极为震撼，一些本来支持共和的官员转而支持立宪，因为这些官员也不确定南北战争一旦打响，到底是北方的维新胜出，还是南方的联军胜出。以反满为主要纲领的光复会却是坚决反对立宪，杭州知府孙一波发表文章，说什么夫满洲种族，是曰东胡，西洋人又曰鞑靼，或通古斯什么的，根本非华夏之人，此等人物窃居中国，言语政教，饮食居处，一切自异于域内，与华夏非同种。
所以真要立宪也可以，但前提是必须将反满斗争进行到底，将满洲异族或斩杀怠尽，或驱逐域内。
言辞极为激烈。
维新朝廷的内阁总理副大臣奎尼看了南方的观点，愤而发表公开文章，称满洲入中国已经百年，早就与华夏同宗，因此南方革命党人激烈反满做法实乃同室操戈，身为满洲官员的奎尼在文章最后写道：“若共和以反满为基础，则我满洲军民必将战斗到底！”
江苏巡抚郝硕也在江宁发表通电称：“维新朝廷欢迎南方诸省咸于维新，但你死我活的革命势必引发大的流血冲突，也会导致满洲官员反对维新，且维新朝廷倡导满汉平等，已经对此有了积极引导...”
郝抚台认为真正的革命者应当包容，承认固有历史，排解双方之间的仇恨，保存国家元气，如此做法才算是正确信念的革命者，不失革命之境界。
郝硕的通电事先并没有告知两江总督、和硕郑亲王嵩椿，自是引得嵩椿大为不满，因为这位郑亲王是坚决镇压革命的，已经上书朝廷请求发兵入浙平定光复会主导的叛乱，并已经在积极整军备战。
二月底，一篇名为革命为的是什么的文章在洛阳一家民办报纸上发表，上面说：“中国今日之人心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。”
文章提出革命的目的在于开民智，而非以民