易珍宝所用。
后来随着江湖乱局初露端倪，聚宝大会召开频次渐少，每两年至三年一会。
距今最近一次，已是两年有余。
当时正逢初春，少林寺金印未丢，洛飘零还用不着到处跑，姜逸尘也还未离开西山岛。
百花大会之后，中州江湖的大帮派受到重挫。
限武令一出，则教诸多小门小派凋零。
为防名不正言不顺，避免触了朝廷霉头，本就知根知底的珠光宝气阁和翡翠居干脆合而为一，帮派名改成更为俗气的金玉帮。
如此一来，聚宝山庄不再为两帮共有之地，而是由金玉帮独自经营，再无可指摘。
若非有兜率帮及埠济岛提供的情报在前，姜逸尘怎么都想不到，这两个半只脚已走进冥府之握、差点儿就屈从于幽冥教的前四海会盟帮派，刨根究底竟是彻头彻尾的红衣教！
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扣去回到西山岛的三年不算，姜逸尘在江湖上摸爬滚打亦有三年。
同中州四大“邪门魔教”打过的交道委实不少。
可对于这四大帮派的认识却粗浅不一。
在听澜公子有如庖丁解牛的教导下，他从地煞门初窥天煞十二门的门道。
直面兜率帮数回，却同看笑面弥勒的面具一样，徒见其表，难知其里。
照理说他对幽冥教的认识该是最深，可他也不敢断言天下大乱时，幽冥教将扮演何种角色。
至于红衣教，姜逸尘与之最早产生渊源，对其恨意也最大。
毕竟当年很可能正是因为从他剑下溜走的沙庆将西山岛地址泄露于外，导致后来的血光灾祸！
但红衣教无疑是四者之中最为让他雾里看花、水中观月的。
假若红衣教就是东瀛人的帮派，中州江湖乃至朝廷怎会昏聩如斯任其壮大至涉及百姓衣食用行？
假若不是，为何种种迹象都不难看出红衣教是在为东瀛办事？
可不论是与不是，红衣教与东瀛已无法撇清干系。
每念及此，姜逸尘总不免对凝露台一役感到可笑与讽刺。
朝廷对于东瀛人的纵容更像是脱裤子放屁，红衣教大有可能就是大摇大摆活在朝廷眼皮底下披着中州皮囊的东瀛狼！
今番行动专是冲着红衣教来得，三日前，姜逸尘为此特向洛飘零请教过。
关于四大邪门魔教，洛飘零与谢飞的说法异曲同工，只是对于红衣教的分析更为深入透彻。
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要论底蕴，红衣教远难及武当少林等名门正派。
可单论教名的历史延续，红衣教倒真能一较高下。
红衣教最早是中州以西外邦拜火教的分支，传入中州后留有部分崇火为圣的文化。
千年蹉跎中，世人对红衣教的印象多停留于那一袭红衣上。
而在近五十年来，则被象征着征服江河湖海的铁锚所替代。
因历史之故，红衣教教众原本的组成成分便极为复杂。故而红衣教有