第七十四章 开识
楞伽阿跋多罗宝经，有一个很是出名的颂子
譬如巨海浪，斯由猛风起
洪波鼓冥壑，无有断绝时
藏识海常住，境界风所动
种种诸识浪，腾跃而转生
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这则颂子，跟厚海的修行体系十分相似，冥冥中有着说不清，道不明的联系
前面就讲过，厚海的修行分为，开识，通觉，明见海，自渡，转生，无
但是，好像又不完全一样，毕竟厚海有着一个传说中的境界，无之境
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不过，无之境太过飘渺，究竟存不存在也说不定
不如就从开识说起，这也是第五仲冬目前最关心的事儿
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开识是厚海修行的基础，是踏上修行的第一步
开识，开的是识海
识海，其实是佛家的说法，道家称为天眼
并不是什么虚无缥缈的东西，医学上把它称为松果体，位于间脑脑前丘和丘脑之间
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如何开得识海，踏入修行在厚海无非就是三种方式
一是自小研学秘法经典两个条件，缺一不可
少有杂念的童稚之心，依靠研学秘法经典成就的识海，最是纯粹在通觉和明见海境也走得最是顺畅
不过，却是会在突破自渡境时遇到阻碍
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二是转生境的强者出手，帮忙点开识海
转生境的强者帮人点开识海一点儿都不难，如果转生境的强者愿意，可以说在厚海人人都可以修行
这也是楚凡西把修行的希望寄托在厚海的原因
难点在于，塑造识海
塑造识海的目的在于，帮助被点开识海的人，以后在修行这条路上能走得更远这个过程中，转生境会把自己的修行历程，特别是自渡的经历在被点开识海之人的脑中演绎一遍代价是转生境强者自己会减少寿命
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最后一种方式，是最难的，也可以说是最简单的当人受到某些极限刺激的情况下，或者是在大喜大悲的刺激下，自己破开识海
通过这种方式成就的识海，在通觉和明见海境的修行比较慢，但是却是比较容易突破到自渡境，甚至比上面的两种方法更容易达到转生境
毫不夸张的说，在厚海，十位转生境至少有七位是在开识时，自己破开的识海
尝试通过这种方式成就识海的人很多，但是成功的人很少
原因很简单，往往一个人能看到的自己的极限，那绝不是真正的极限
通常自认为的大喜大悲，往往都不能撼动自己的心扉
也正是因为通过这种方式成就识海的人比较稀少，因此一旦被发现，就会被各个宗门抢着招收为弟子，视作珍宝
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如今，第五满枝也可以被厚海的宗门视作珍宝
因为，第五满枝开识