，至于成绩，需要时间！
虽然科举制度开始的时间争论不一，但即使从唐初开始计算，等到科举制度形成规模的时候，时间也是以数十年为跨度的。
甚至真正达到常规模式的时候，已经到了宋朝了。
所以这是一个细致的、缓慢的活计。
科举制度只是一个通道，一个选拔得制度。
更为关键的是，大秦所培养出来的人才，绝对不能像后世那样。
弄出一堆手无缚鸡之力，胆小懦弱，卖国求荣的狗屁士大夫出来。
尤其是送送送的大怂，几乎将华夏民族的脸面丢尽了。
再有就是明朝的东林党，也将华夏民族读书人的气节丢到臭水沟里去了。
为了不让后世的子孙，将自己气的再从坟墓里爬出来。
冯逍从学子的学习内容，就开始添加政治思想塑造的课程。
然后通过实践课程，让学子尽量接地气，不要飘到空中。
最后就是科举的考核内容了。
不过最后一项，关于科举的考核方面，目前还不着急，毕竟科举现在还只是一个设想，具体的还需要时间来完善。
但不管怎么说，在罗网基本已经走上正轨的时候，冯逍觉得，自己该将重心向学府一边偏移了。
做出决定之后，冯逍将目光投向了一旁的荀子。
“师兄，让人在学院里给我收拾一间屋子，接下来一段时间，估计我要住学院里了。”
“哦，师弟在学院里要有大动作了？”
听到冯逍的话，荀子的眼睛亮了起来。
对于冯逍的能力，没有人敢轻视。
看看那个初建的罗网，一个暗地里监视朝野的部门，硬生生地让冯逍给建设成为一个堂皇的朝廷机构。
在功能没有任何削减，能力没有任何减弱的情况下。
冯逍硬是将原本阴暗的机构，变得能在阳光之下光明正大行走的机构。
可以说，冯逍这一手翻手为云、覆手为雨，化腐朽为神奇的手段，简直运用地出神入化。
更让荀子感到欣慰的是，虽然冯逍对于儒家某些学说不认可，但他却不全盘否定儒家，甚至对于某些思想也非常推崇。
这才是让儒家最为高兴的地方。
儒家真正在意的是用不用他们。
至于说改主张、改学说，那对于儒家来说，完全就不叫事。
孔子曰仁，孟子曰义；孔子认为人之初、性本善，孟子认为人之初、性本恶。
好的、坏的都让儒家说完了。
可以说，儒家自孟子之后，就已经将脸都撕扯下来了。
只要不偏移了“礼”这个核心，其他的随便改！
儒家就是这么任性。
看到文景二帝休养生息，人家就倡导仁、倡导礼、倡导孝。
看到汉武帝雄心勃勃，人家就来个公羊学说，倡导大复仇理论，倡导中央集权。
然后看看所谓的大复仇和中央集权，是不是很眼熟？
那是人家始皇帝嬴政的执政
点击读下一页,继续阅读 天言君然 作品《大秦：开局被祖龙偷听心声》第三百零二章 可恶，此乃学术隐患！(2更)