第二百九十七章 有妻如此夫复何求？(3更)
“那么为什么让大家都出来呢，是希望学府的所有人，都养成一种习惯。”
“一种敢于质疑一切的习惯，无论是先贤们、我们这些老师们，你们的同窗们，只要你觉得有疑惑的地方，都可以去检验一番。”
“万事都附和别人的人，是没有出息的，万事都否定别人的人，同样是没有出息的。”
“因为这两种人都没有自己的主张！”
看着周围的学子听得认真，冯逍也开始说的兴起。
“有了自己的主张之后，才会发现，有些事情你和别人的观点相同，有些不相同，然后你才有去检验的动机。”
“先贤前辈们的话，有的有道理，有的不是完全有道理，为什么呢？”
看着眼前这一个个，目光中带着无限求知欲望的学子，冯逍忽然感觉到。
自己这个祭酒是时候履行自己的职责了。
所以，他心中生出一个决定，那就是要在学府当中加一个自己的课程。
而且就像前世大学当中那样，面向所有学子的大课。
“学府的所有学子和先生们，学习任何书籍上的理论，都不要忘记，必须结合作者们当时的社会环境，来理解他们的著作。”
“比如屈原的天问，如果忽略了楚王的昏庸，楚国的混乱，屈原的无处施展才华的窘迫境况，天下诸侯相互征伐的大争之世。”
“那么，如果忽略了这些的话，你们会在屈原的作品里学到什么呢？只能学个寂寞！”
“如果你忽略了当时的外部环境，你就无法理解屈原那憋屈的内心，你就无法理解屈原的悲愤。”
“同样的，其他的先贤们的言论，也是如此。”
“比如孔子、墨子等先贤的言论，以及他们的治国理念和主张。”
“这些都是在什么情况下著书立传的呢？春秋无义战啊！那个乱世，那个诸侯相互征伐的时代。”
“可是如今大秦已经统一了，整个大秦没有了第二个政治势力，所以某些理念就不太适合当今社会。”
“而具体哪一些不适合，应该怎么修改，这些都需要大家来努力。”
“但我希望大家能够带着质疑的心态学习的同时，也要尊重那些先贤们的著作。”
“他们讲的是微言大义，讲的是人生哲学，有些你们现阶段无法理解的地方，暂时放下，等到了一定的年龄之后，就自然而然地理解了。”
“所以，学习的方式，全盘接受无质疑是不对的，但全盘否定质疑一切也是不对的。”
“那个诸子百家的年代，是一个伟大的年代，是炎黄民族历史上都称得上辉煌的年代。”
“但我希望你们，在如今的大秦，也能创造出一个，堪比诸子百家诞生的年代，也能成长出一些被后世可以称之为先贤的人！”
“这个世界上本没有路，
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