逐利，会不会带坏社会的风气？”
“不是商人就不逐利吗？太史公言：‘世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往’，一句话就道尽了人性
社会的道德是建立在富足的社会程度上，当百姓生活无忧，不再为一餐一饭犯愁的时候，谁也不会在乎一餐一饭的施舍
相反社会动荡，一个炊饼可能使一人活，或者使一人死，人会为了这一个炊饼拼命，甚至可以出卖任何可以出卖的东西
道德是建立在物质充裕的时候，任何人敢跟寡人讲，道德比吃饭更重要，寡人会毫不犹豫狠狠地抽他一个大嘴巴
至于你说的商人逐利问题，这是需要藩府设定良好的制度制约商人的行为，我华夏最大的问题就在于人情大于制度
寡人的使命除了带领华夏进入一个新的高度，就是在有生之年做到无论任何事都要有法可依，凡事的是非对错都在法度之内”
陈辉是将军，军队里也是讲究军法的地方，对延平王这种依法治国的理念并不反感，相反还觉得这样挺好，一切都有规矩可言，所有人都在一个规矩里做事
大家都知道做人做事的边界在哪里，只要有人越界那就一定成为了另类，劳改营就是他的归宿
可是这话听在洪磊的耳朵里却是非常的难受，读书人一提到法首先想到的就是秦以苛法二世而亡，后世的儒家总是将仁政挂在嘴边上，然而事实上儒家的仁政只是针对他们自己
对于百姓来说，仁政跟他们毫无关系，百姓的苦难一样不少，苛捐杂税，徭役兵役样样俱全反而是这些儒生在仁政下个个成了富甲一方的大户，甚至形成了门阀
而门阀一直到唐朝的时候才被一个姓武的老女人硬生生地干废了，可是儒家历经千年早已根深蒂固，就算打掉了门阀，依然改变不了儒家一家独大的局面
科举的兴起不过是让门阀之外的读书人获得进身之阶，学的依然还是儒家的那一套东西，行的还是儒家那一套维护士绅的理论