第941、942节 诡谲的历史
担任行军司马的李旺珠，用纪实般的文字，记载了后世有名的“努曲寺召对”
由于李旺珠是吐蕃人，汉文不是太精通，又是侍卫出身的武将，所以《努曲寺召对》少了文人的修饰润色，完全就是原汁原味的用对话方式记载了唐道祖在努曲寺和八思巴君臣召对的历史细节
《努曲寺召对》是浩繁的《洪武政要》中十分特别的一篇后世整理后认为，《努曲寺召对》史料价值极高，记载了唐道祖和八思巴很多对话，其中最著名的是一段是：
……
道祖皇帝：“上师从萨迦来，那里局势可安稳么？”
八思巴：“但请文殊师利大皇帝宽心，人知圣人到，皆大欢喜”
道祖皇帝：“上师可知，吐蕃渊源？”
八思巴：“盖中原一脉，夏人西迁之属也”
道祖皇帝：“善，诚如是也”
八思巴：“圣人继中原大位，大唐复天下大统四海莫不欣慰，小僧谨代吐蕃贺之”
道祖皇帝：“如此，朕心甚慰朕之心意，上师可知？如今情势，可有分教么？”
八思巴：“春听雨声，夏听虫声，秋听风声，冬听雪声顺天势而变，应时节而易”
道祖皇帝：“上师妙语然，变有大变小变，易有大易小易以上师之见，吐蕃之变易，大焉小焉？”
八思巴：“大变大难，小变小难，不变不难皆在于圣人之心也”
道祖皇帝：“朕欲大革变之”
八思巴：“大皇帝当知，吐蕃自有吐蕃法若欲大变，恐非良法，有伤圣人之仁”
道祖皇帝：“吐蕃之民，亦朕赤子，生而唐人朕为天子，一视同仁此乃天道人道是以朕心已决，舍小仁就大仁断不许吐蕃百姓，如在囹中”
八思巴：“然则，密宗僧侣，岂非圣人子民？若大变吐蕃，僧众无依，百姓迷惘，佛祖何安？望陛下慎之”
道祖皇帝：“佛法如铁，天道如炉车出轨道，御者有愆密宗之愆，种种不端，实与佛法背道而驰，远离正法，近乎魔道改则可昌，不改则亡朕以道治天下，佛祖不安，非佛祖也”
八思巴：“小僧愚钝，欲闻陛下之道”
道祖皇帝：“大道者，昊天上帝至高之念乃天地之规律，万物之法则，人世之准则是以，天道茫茫，求道尊道无非求天、地、人之融合交汇，得世间之大自由，成有道之大君子”
八思巴：“陛下所言，世间之大自由，有道之大君子，难道是礼敬昊天上帝就可得到么？”
道祖皇帝：“非也道化万千，是以人皆有其道君有君道，臣有臣道，民有民道，武有武道，医有医道，匠有匠道人人遵循其道，就得大自由，成就有道君子，各得圆满，则天下治也，明也”
八思巴：“那么，如何才能令天下人各守其道呢？若强令之，那难道不是法律么？何