第三百六十七章 赤穹
这天地间的一切生灵皆有魂魄，便是袁无极自神石中化生，受天精地华；袁露凝陪伴灵石产生灵智，分润袁无极灵胎之机缘；父生真炎自父肋下脱生，享三气火德，这等没有经过阴阳交）合自然孕育的先天生灵，都需要先凝聚魂魄，通过聚集天地能量生化形体
魂魄，乃是万灵万类存在的根基
无论修士还是凡人，哪怕是飞升天外的仙真上圣，世界生灭也如过往云烟的神仙，只要没能跳出三界不在五行，纵然成就金仙寿元无尽，与天同寿与道合真，享无极、太乙、大罗三重无边无量之果位，依然有陨落的可能
唯有真正不死不灭的圣人，才能历经无量量劫丝毫不损，重演鸿蒙混沌辟地开天，重新造化一方宇宙出来
除开三元道尊、释迦二圣、娲皇圣母羲皇圣父等先天至圣无灾无难，这些俯瞰世界生灭的仙真上圣一旦陨落，肉身便会化作元气反哺宇宙，肉身没有彻底损坏的，或是化作日月星辰，或是化作大地山川河流，或是化作一方新生的小世界失去肉身承载和元神护持，魂魄便会跌入六道轮回审判功过，只有一点真灵不寐，或是被截留在阴曹任职，或是被封魔榜接引成就榜中魔星尊位，或是经历六道轮回转世脱胎，打破胎中之谜了悟前世，才能重新踏上修行之路
若不能勘破胎中之谜，便要一世世沉沦苦海，在六道轮回苦苦挣扎，直至将一点真灵消磨殆尽，归于虚无
魂与魄者，乃人内在之管理，性命主宰之中枢也从古至今各家各派、各宗各族对于魂魄的定义都各不相同，都有一套契合自家道法的体系单以三魂为例，道家所说的三魂是指“天魂、地魂、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，而浮屠和妖魔道诸家，也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等
直至三元道尊界定仙凡两道，改四重仙道为九重真道，将诸天万界皆以道门为尊，无论是浮屠还是妖魔鬼怪精灵等等一切修行者，皆以道门境界划分为蓝本，创立了独属于自己的层次，可一旦拿出来对比，还是以道门的境界划分为准则至此，许多定义模糊或者不尽相同的道理，便逐渐向道门的理论靠拢
道经上说，天地二魂常在外，唯有命魂独住身三魂者一名胎光，一名爽灵，一名幽精
又有七魄在内，七魄者：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英
对于三魂七魄的研究，无论是道门还是浮屠，乃至专精魂魄之道的幽冥鬼道都有一套独特的见解，就是对魂魄之道最不在意的妖魔道修士，也有一套相对完善的体系阐述，极尽各家道法神通之妙