沈彦秋应允，只留着一个伺候，其他的早就回去休息了就这一个也熬不住困倦，在旁边趴着个桌子睡得熟了
修士不能在人前显法，沈彦秋怕惊着这些凡人，早就暗中把真鲛剑祭出，化成一道薄不可见的水幕附在整座二楼，从外面根本看不清里面发生了什么
沈彦秋举目同方天震还有鹤星恫互相看了一眼，都从对方眼里看到了惊讶
楼难陀背后的这轮光圈甚有讲究，并不是所有的浮屠弟子都能凝聚出来
因为它代表的不是修为，而是心境
哪怕成就了阿罗汉果位的高僧，如果心境达不到，也不能凝聚这道光圈
在浮屠，这道光圈唤做菩提圈
寓意为只有觉行圆满的须菩提，才能将之凝聚出来而成就阿弥陀之后，这道光圈就会愈加真实，能够将自己的体内小世界彻底稳固下来，成就一方真正的小千世界
整个修行道将菩提圈修炼圆满的，只有释空圣和毕迦圣这两位浮屠祖师，其他人多少都还差那么一些
而且经历过四古纪元，如今的修行境界划分的名称，虽然有很多仍旧沿用四古时期的称谓，但是无论是境界还是实力都有天壤之别
这个楼难陀非但喝酒吃肉，还留着一头长发，浑身上下没有一条能合乎浮屠的戒律，竟然能引动菩提圈的变化，怎么不叫人惊讶！
他背后的菩提圈虽然时隐时现，还有些模糊不清，就连色彩也混沌一片没有分的清晰明白，但不可否认的是，这是一道货真价实的菩提法圈
有了这道菩提圈，他日后的成就最少也能达到比肩道门六劫出窍境，乃至七劫分神境的高度，至于最终能不能成就须菩提和阿弥陀这两座最终果位，就要看他自己的造化了
沈彦秋在五行山探视袁无极之时，也曾因为浮屠法性不由自主的变换模样，脑后也曾生出一轮五彩光芒来只因那三点法性来自《金刚菩提本身法》，是妙善菩提留下的法门，被金字压贴激发出来，并不是他本身具备这个能力
但是经由那一次，他也对浮屠的法门有了进一步的了解