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第六十七章 竟入魔道(3)

善菩提择取出降魔卫道的金刚法身,更是一应妖魔鬼道的克星

地藏菩萨在九幽阴山开辟华莲净土,本是浮屠大兴之时,接引浮屠弟子转世脱胎之用后来释迦二圣开辟极乐世界和琉璃净土带走所有浮屠弟子,华莲净土就失去了本来的意义但是地藏菩萨不愿随释迦二圣一同离去,而是发下大宏愿,立誓要度化无尽幽冥鬼众,脱离苦海

释迦二圣感叹地藏菩萨浮屠法性,赐下九重宝幢和六品莲台,为地藏菩萨加封大职正果,南无地藏菩萨摩诃萨

幽冥鬼众乃是鬼道的根基,和修行道中的凡人意义相同,供幽冥鬼道选择吸收,地藏菩萨将们度化成比丘僧众皈依浮屠,无疑是断了鬼道的根基

这下可惹恼了幽冥鬼皇叶翔,将地藏菩萨视之为眼中钉肉中刺,不知派兵攻打过多少回,都无功而返,反倒是损兵折将,最后整座阴山都被华莲净土笼罩,幽冥鬼道的势力再也不能侵入可见浮屠法门对魔道鬼道的克制有多强

好在哀无心只是抽出三缕气息,并没有将《金刚菩提本身法》的奥义打入进来,沈彦秋也不可能借此感悟出这部功法,也就不算违背了祖训

这三缕气息包含浮屠奥义,哀无心又把自己三座分神舍弃转化为法力加持,本体的法力也源源不绝的输入进来,这才将二者的平衡维系住,使魔气不能继续浸染

只是这三股力量之强横,魔气之浓郁凛冽着实太过强劲哀无心虽然施展了分神化念的大神通,可是和牛太煌万里传神镇压袁无极那一座分神相比,明显就弱了许多,可见还没有突破七劫,修成元神五道第三重境界

然则就算是二重出窍的修为,这一点元神灵光,就是十个沈彦秋一个刹那也要被打杀无数次,尤不能消除葫芦道法释放的魔气力量,虽说是为了不伤着沈彦秋,不得已留了力,但这部功法的魔性之顽固,由此也可见一斑

哀无心要护住沈彦秋的肉身和神魂,那些个强力的驱魔法印便不能使用,只有不断输送法力,以《金刚菩提本身法》的力量来中和葫芦道法的魔性哀无心修炼是《大五行庚金弑神气》这样主杀伐的功法,似这般束手束脚的动作,是极为不适应,做不到得心应手

若是换做徐沐白在,施展开《北极玄天上帝真武镇魔法印》,结果必定截然不同

葫芦道法施加的三股大力被《金刚菩提本身法》所中和,逐渐趋于虚无哀无心刚松了一口气,就见那口黑葫芦化成一线流光直入沈彦秋紫府之中,定在神宫上方!

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