但站在统治者的角度来说，如果当地妇女如果因此而怀孕，那反而会是一件好事。
毕竟自己原本就准备吞并掉这里，没什么比这批带有华夏血脉的孩子长大，更能稳定当地局势了，甚至原本单纯只是靠着教化，怕要几十年时光才能把这里同化。
但现在，只要有自己在背后有心推动，那等到这批孩子成长起来，他们血统中流淌着的华夏血脉，就能让他们快速帮助鄯州本土的百姓融入华夏中。
所以，李泰便让薛仁贵拿来了登基的户籍资料，去挑选女子。
其中很多寡妇及独女户，他们出身羌族对贞洁观念不强，对出卖身体这种事情并没反对。
毕竟为了活下去，这并不低贱。
别说古代，就算现代社会每次秩序混乱造成生活艰难，都会导致女性生活地位下降。
而到了这时候，那卖身就往往是女性的最后一条活下来的途径，毕竟时代的一粒沙，落在个人的头上那就是一座山。
不论是新冠洗礼后的日本，还是俄乌战争爆发的乌克兰，都左证了这一点。
当然，李泰倒也没虚伪认为，自己给了这些女性一条活路，是自己救了她们。
自己只希望以后同样的灾难不要落到大唐子民身上就好，现在还是先把这钱挣了再说。
这就好像二战后，日本启动资金很大一部分就是靠为驻日美军提供各种服务获得的一样。
现在唐军击溃了吐谷浑，洗劫了吐谷浑的财富，但这些财富在大唐将士的手中，不能变现，那可就没任何意义。
但李泰的出现，能用自己的信誉把将士们的缴获兑换成了粮票，当然盐票也是可以的。
同时，自己快速安抚鄯城，让鄯城恢复秩序，更在鄯城建立了许多配套设施。
这些配套设施的建立，尤其是鄯城当地百姓的付出，让鄯城能够承接一定力度的消费。
当然，如果士卒一口气，直接涌入到鄯城，那鄯城征讨设施肯定会被挤爆掉。
所以李泰一开始定下了三千左右的名额，后来应该能慢慢扩展到五千，但也就这规模了。
继续增加消费，如果城市转型的话未必不能继续承接，但这就跟鄯城原本定位不相符合。
所以再多以三到五万人的城市规模来说，实在承受不起了。
而这就是让士卒们有一个适应粮票与盐票的过程。
当然，如果他们不想要消费，只是单纯的想要换成粮票或者盐票，想要带回家花销，李泰也不会反对，甚至求之不得。
毕竟等到他们回了长安，那他们拿粮票去换取粮票的可能就更小了。
说到底，现在的长安又不缺少粮食，去换取其他的生活物资难道不好吗？
所以一个月后，李靖见到几乎不用自己命令，自己麾下士卒基本上都把缴获全部都换成李泰随手画出来的轻飘飘粮票，这看得李靖是目