己，就是纯粹的贵他，就是所谓的佛性，所以佛祖割肉喂鹰，以身饲虎，我不入地狱谁入地狱tiankong9ヽcc
然而，韩萧正好相反，他的神性没有贵他，只有贵己tiankong9ヽcc
那是一种基于对天地众生一视同仁之上的状态，极端自我tiankong9ヽcc
再让他看猛虎吃少女，他心中涟漪不生，反而想要螳螂捕蝉黄雀在后，等猛虎吃饱，等养肥之后，他再吃猛虎，他没有吃少女，可少女的血肉营养却在他的肚子里了tiankong9ヽcc
正如将人葬在地下，化入泥土里，生出了鲜花tiankong9ヽcc
然后有人闻到了花香，那是花的花香粒子钻进了人的身体里，同时也是那一具尸体的另一种形态tiankong9ヽcc
葬人者有罪乎？
种花者有罪乎？
闻香者有罪乎？
他们都没有罪，可是那个人的血肉营养却以另外一种方式出现在了另外一个人的身体里了tiankong9ヽcc
所以，相比起天地宇宙的自然循环和轮回tiankong9ヽcc
人性的善与恶，罪与罚，似乎都毫不起眼了tiankong9ヽcc
他不爱少女，也不爱猛虎，更不爱山花烂漫，因为他已是同样的一视同仁，同样的众生平等tiankong9ヽcc
甚至，他隐隐将自己凌驾于天地众生之上了tiankong9ヽcc
这也是神性的一种，贵己，视一切众生皆为平等，却唯我独尊tiankong9ヽcc
“众生浮屠皆可杀，唯我独尊天上下……”
某一刻，韩萧开口了，他说出了这样的一句话tiankong9ヽcc
这就代表他的神性理念已经成型tiankong9ヽcc
神性，贵己也贵他！
佛性，绝对的贵他！
而韩萧，则是绝对的贵己，这是在神性的阶梯上向左迈出一步tiankong9ヽcc
也就是所谓的，魔性！
也就在这一刻，人性的任何情绪都不能再影响他了tiankong9ヽcc
他已经超越了人性，高举神性贵己的那一面，他是魔，大魔头tiankong9ヽcc
如果说按照世人的理解，什么才是魔？
修行魔道功法？
当一个恶人？
还是麻木不仁的杀戮？
匹夫一怒？天子一怒？
伏尸一具和伏尸百万有什么区别tiankong9ヽcc
不都是人性之怒在作祟tiankong9ヽcc
数量不能决定生命的价值，同样也不能决定魔性的本质tiankong9ヽcc
这一切的魔性行为与韩萧的魔性相比都差远了、弱爆了tiankong9ヽcc
唯有视一切众生平等的魔性，才是凌驾于一切以魔为名之上的魔，也