第45章谋划
杨逍喘着粗气道：“真人武功超凡，我等自是不敌但是，明教数百年基业如何能舍得”
玄阳道：“杨左使，明教源自波斯，名为摩尼教，又作牟尼教，乃是如佛教一般的域外胡教，不为中土所有吾等大好男儿，岂能奉域外胡教为神明吾之大愿不仅要推翻暴元，还要清理中土的塞外胡教”
杨逍一阵失神，不由问道：“佛教也要清理”
玄阳道：“除了中土道门之外，这些域外邪教都要清理”
玄阳此言，有些惊世骇俗
佛教自汉传入中土以来，数千年来的灭佛之举，不胜枚举但是，佛教依然发展壮大，显示了极其顽强的生命力，可见自有其独到之处
明教虽然在武林中势大，但是，放在佛道两教中，根本是不起眼的存在
玄阳接着道：“吾全真教已在关中、西南、西北，开设主观、大观、中观、小观，以道观布局四方，这些道观导人向善，护佑一方，剿灭匪盗，为百姓治病谋利，修桥铺路，并且，教授幼童学识，读书写字假以时日，等我全真教遍布天下之时，必然再无胡教存身之所”
玄阳既有大愿，又有手段这些传教方法上一世基督教用了上千年，依旧坚挺不已，信众众多，可见是顶顶的传教良法，玄阳自是拿过来用了
杨逍知道玄阳说得不错，等全真教道观遍布天下时，道观在内，朝廷在外，内外合力，再加上一些强力手段，灭佛这件事，真的有可能被玄阳干成了，而且是很大的可能到时候，佛教在中土定然无存身之处
自全真教从关中崛起开始，杨逍就极为关注，特别是这几年全真教开始全力扩张的时候
杨逍发现全真教某些地方甚至和明教相似一直以来明教就和其他的武林门派不同，因为明教不单单是纯粹的武林大派，江湖势力明教有一个很核心的理念就是起义
自古以来起义大军所依靠的都是最底层的百姓，而武林大派和朝廷一样依靠的是地主乡绅，这才是明教和武林大派最根本的矛盾和不同
但是，全真教不同，全真教是江湖中唯一一个为普通百姓谋福利的武林门派
武林中人向来最喜欢行侠仗义，但是，在杨逍看来，此举不过是沽名钓誉罢了，各个门派生存的基础就是欺压普通百姓
就是武当派也基本上是弟子的个人品行操守，稍微好一些罢了，但是，还要靠豪门乡绅供养
而这些豪门乡绅就是欺压百姓的源头
明教教众，多是贫苦百姓出身，明教也扎根到普通百姓中这也是这么多年来，明教屡次遭到武林门派和朝廷的围剿依旧屹立不倒，哪怕遭受重创仍旧很快死灰复燃的原因所在
不得不说，杨逍身为光明左使，明教教主之下第一人，无论武功、还是见识都是第一流的若是其格局大一些，傲