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受命于天，既寿永昌的含义是：既然我顺受天命，当了皇帝;就应该使黎民长寿、国运永久昌盛bqg16 ⊕cc
据传，秦王二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪bqg16 ⊕cc玉玺由此失落bqg16 ⊕cc
八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上bqg16 ⊕cc传国玉玺复归秦bqg16 ⊕cc
秦子婴元年(公元前207)冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡bqg16 ⊕cc
及高祖诛项籍，即天子位，因御服其玺，世世传受，号曰汉传国玺bqg16 ⊕cc但是《应氏汉官》、《皇甫世纪》记载汉传国玉玺字迹为受命于天，既寿且康bqg16 ⊕cc
西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子刘婴年幼，玺藏于长乐宫太后处bqg16 ⊕cc
王莽遣其堂弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角bqg16 ⊕cc
王莽令工匠以黄金补之bqg16 ⊕cc
及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄bqg16 ⊕cc
更始帝刘玄三年(公元25)，赤眉军杀刘玄，立刘盆子bqg16 ⊕cc
国玺易主刘盆子bqg16 ⊕cc
后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀bqg16 ⊕cc
东汉末年，宦官专权bqg16 ⊕cc
灵帝中平六年，何进入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪bqg16 ⊕cc
至献帝时，董卓作乱bqg16 ⊕cc
孙坚率军攻入洛阳bqg16 ⊕cc
某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺bqg16 ⊕cc
孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处bqg16 ⊕cc
后袁术拘吴氏，夺玺bqg16 ⊕cc
袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室bqg16 ⊕cc
汉献帝延康元年(公元220)，献帝被迫禅让，曹丕建魏，改元黄初bqg16 ⊕cc
乃使人于传国玺肩部刻隶字大魏受汉传国玺，以证其非篡汉也，实乃欲盖弥彰bqg16 ⊕cc
魏元帝曹奂咸熙二年(公元265)，司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋bqg16 ⊕cc
晋永嘉五年(公元311)，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵bqg16 ⊕cc
十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺bqg16 ⊕cc更别出心裁，于右侧加刻天命石氏b
点击读下一页,继续阅读 海阔金聚 作品《大唐：开局走后门，我成了暗侍卫》第62章 又得宝物