人维护，夸张一点专门维护陵园的人都能组成一个村庄。
这一段时间智氏的人基本都显得思维迟缓。
像是智瑶，听到智申讲那些话，以往的反应会很大，可是现在只是在发呆。
如果几乎没有接触，仅是有血缘的关系，长辈走了未必有太强烈的悲痛感。
疼爱自己的长辈走了，多么没心没肺才会完全没有感觉呢？
近期智瑶会不由自主地回忆跟智跞的相处，动情之处等反应过来才知道自己流泪了。
情伤很容易使人在精神上消耗过大，好多事情也就不那么在意得起来，尽管知道某件事情很关键，还是不怎么愿意动脑子去进行思索。
“瑶？”智申清楚智瑶的状态，自己也是非常伤心，作为家主却要及时承担起相应的责任和义务。
斯人已逝，活人总该为活人考虑的呀。
智瑶刚才有听到在讲什么，有些打不起精神地说道：“赵孟继‘元戎’已成定局，纵使有千般谋划，我家以静制动即可。”
在智跞的丧礼期间，智申已经走流程上任家主位置，当场也宣布智瑶成为世子。
因为符合流程的关系，没有人反对智申成为家主，大多数人对智瑶上位世子则是盼了许久，更不可能反对了。
对于接下来怎么办，智瑶在智跞健在时就有相关的考虑，并且计划一直在书写当中。
晋国从栾书那一代起就进入到阴谋家横行的时代了，随后就是各种群魔乱舞。
“赵鞅比起栾书、韩起、士鞅尽管一些事情办得很粗糙，起码还有基本的公心。现在范氏和中行氏除名，赵鞅很清楚不能再大乱，尤其是现存四个卿位家族再内耗，顶多就是以势压人罢了。”智瑶没有废多少脑细胞，只看赵鞅近期的所作所为就得出相关猜测。
维持六个卿位是国君的意愿，国君更想智氏联合魏氏继续跟赵氏、韩氏保持平衡。
赵鞅看到狐氏真的归国，再加上国君态度坚决，魏侈代替智跞直接下场，不想权力更替之初将场面弄得太僵是一方面，肯定也有试一试其他家族斤两的意图在内。
“狐氏已非诸夏，重归诸夏需以时日。”辅果说的是狐氏的一些穿着和习俗，包括观念等等。
现在分辨是不是诸夏一员，看的是对方在“礼”上面的遵从度，哪怕本为诸夏一员学异族各种作态也不再是诸夏一员，相反异族愿意遵守诸夏的各种“礼”是能够被接纳的。
在另一方面，辅果认定狐氏离开晋国太久，举族近十万人回归晋国，可调配人数跟其余卿位家族相比简直少得可怜，再用异族的战斗方式想在晋国混，估计会得到一个很悲惨的下场。
智瑶倒是被提醒到了。
狐氏跟着白狄和林胡混，不止穿衣和各种习俗异族化，他们过的是逐草而居的放牧生活，回国之后肯定是会被赵氏盯