的原因很直接，他们的饭碗就是“德”，讲究的是人之初性本善的那一套，认定只要能教育得让一个人有好品德，才不需要“法”去进行约束
所以，“儒”认为“法”的出现是在砸他们的饭碗，等于认定天然在思想上存在对立，一些废柴会不可避免地产生敌视
智瑶有见识过子路领兵，走的依然是令行禁止那一套
现在是什么情况？依靠“法”来指挥军队的子路，嘴上的发言竟然是在砸“法”的盘子？？？
智瑶没有丝毫想跟子路辩论的想法
现在这么个年头，名家和纵横家都还没有出现，嘴炮强者是属于“儒”的
跟“儒”去进行辩论是一件非常没有趣的事情，并且极度难以说服对方，还是那种“儒”明明知道错了就是死不悔改的状况
智瑶直接将自己要做的事情以发号施令的方法办了下去
其实不能说是什么新法，跟新法扯得上关系的是明确了上进的渠道，诸如立下什么功劳可以获得哪一类的物质赏赐，再来就是将怎么才能获得爵位给明确下来
之前，立下什么功劳会获得什么赏赐，处在一种看领导心情的状态领导心情差了可以不进行赏赐，心情好了则是赏赐远超功劳本身，说白了就是“人治”的一种
后面子路没有再多说什么，能看得出他也不是打从心里抗拒，更像是作为“儒”的一员表达一下态度而已
智瑶没有设定什么新的爵位
目前中原各个国家的爵位等级和名称都一样，只是全部跟军队职位挂钩，比如周礼军制中的基层军官：五人为“伍”，伍长为下士；二十五人为“两”，两司马为中士；百人为“卒”，卒长为上士
晋国这边是一乘战车包括战车主将、驭手、戎右在内七十五名战兵的编制，等于一个“两”就多出周礼军队编制下的五十名战兵
在“旅帅”之后是“大夫”，又有下大夫、中大夫，卿大夫，每一个不同的爵位等级都代表能统率多少军队
晋国不止在军队做出改革，连带还增加了不少的爵位，比如上大夫以及军尉，军尉又区分为每一个军团都有一名，以中军的中军尉为尊
所以，要说晋国有哪些爵位的话，从上往下排是：卿大夫、上大夫、中军尉、上军尉、下军尉、中大夫、下大夫、上士、中士、下士
智瑶将怎么“升级”写得清清楚楚，细化到功劳不够会赏赐哪些物质，等功劳累积足够再进行晋升，获得了哪些爵位又是哪些物质上的配套，比如成为下士就有百亩农田和两名奴隶，以此类推的层层叠叠
这一套拿出来直接把所有人给震惊得傻了
晋人不怕打仗，好多人只是不知道打了能有什么收获，又或者说到底有没有收获
智瑶很明确地将收获列出来，差的就是取信方面了
一套“新法”的出炉