活。
本着平辈相交的态度，安颉与柳元景和宗悫展开了交谈。
相比于宗悫，柳元景在年少时便和自己的父亲在荆州讨伐蛮族，这点和安颉的经历算是不谋而合。
也正因如此，两人居然是一见如故，完全是把宗悫晾到一边。
两人先是从行兵打仗聊起，渐渐的便画风跑偏，聊到了一些敏感话题。
“安兄以为朝廷该如何应对塞外胡人？”
国子监学子不能妄议国事！
但柳元景、宗悫本身就有中书省的官身，而安颉的身份也是异常特殊，谈及这个倒也算不上违背规则。
安颉沉思片刻后说出自己心中所想——
“自古中原王朝对付塞外胡人，都是先以兵峰破其王庭，之后将其民迁往长城内外拱其栖息，不过……”
这么做的后果大家都知道了。
永嘉之乱！
其实安颉这一脉也算是永嘉之乱的受害者。
本来人家世居洛阳，连董卓焚城这种天灾级别的人祸都给躲过去了。
结果一个永嘉之乱，洛阳城破，害的安氏被迫进行了流浪之旅……
所以在这点上，安颉与汉人站在了统一战线。
胡人不可轻易放入关内！
至少不能让其保留部曲留在关内！
“但也不能让其流浪在外。”
流浪在外，用不了十年，一個草原霸主便会重新出现。
安颉年少时在漠南生活过，知道那是野心家的天堂，要是放置不管，总会有人脱颖而出，成为新的王者。
“要是漠南的胡人也能建造城邦就好了。”
无论是安颉的老家安息帝国還是華夏所在的中原，城邦的修建都是文明的开始。
要是胡人也有城邦，再用一个个城邦控制周围的牧场的话，事情就好解决多了。
就和两汉在西域时期的统治一样，设立个西域都护府好好屯田练兵，便能將其变成“华夏自古以来的土地”。
但北方修建城邦……
难度太大！
修城这项技術的难度还是其次，主要还是游牧民族的生存方式。
与农耕文明不一样，游牧民族要逐水草而居。
要是一直待在一个地方，用不了多久这个地方的生态就会遭到全面破坏。
而生态坏死后的下