僧导自从在刘义真传授完后世佛教的先进理念后就去闭关苦研佛法。
现在恰逢刘义真要收拾佛教才突然出关，这里面如果没有联系打死僧导刘义真都不信。
但来都来了，刘义真也不至于让对方吃闭门羹，还是将其迎接入府。
“大师。”
“师父。”
两个人格外滑稽的行礼后才是来到一处坐堂内。
“师父，我已经悟透了大部分佛理，但还有些疑问还希望师父螚指正。”
“大师但说无妨。”
僧导双手合十。
“师父认为佛教该如何存于九州中原之地？”
“亲近朝廷，远离朝廷。”
僧导眉目渐起悲色：“何意？僧导愚钝，还请师父明言。”
“亲近朝廷，即无论何时，佛教都应顺应朝廷，不可有结党营私的心思，更不应该超然物外。同时要倡导信徒为朝廷奉献。”
“远离朝廷，那就是不可干涉朝廷政事，更不可伤害朝廷官吏。”
“不是有民才有佛，而是有国才有佛，谨记。”
僧导面上悲苦之色更浓。
他又问：“师父，那若佛不见光明，那还是佛吗？”
“释迦牟尼佛出世的时候，也没见天竺那边成就盛世。孔夫子周游列国，更是恰逢春秋乱世。”
“可你能说释迦牟尼不算佛？孔子不算圣人吗？”
“佛与圣人的存在，并不是能以一人横扫世间一切敌而定义。那样的话圣人的概念就不是孔子那般的人，而是秦之始皇，汉之武帝那样的帝皇。”
“他们存在的意义比一个盛世更重要，因为他们代表都是一种更高的追求。人人成佛，人人成圣。不是非要让百姓去立下一个三不朽标杆，而是追寻自己的价值，引导他们去挖掘自己的智慧，开化民智，有教无类，这才是追寻心中佛性的意义。”
刘义真并不希望把佛教变成一个假大空的空壳，在佛教理念中不是没有积极的东西。不然刘义真也不会废尽口舌指导僧导。
他更希望佛教在将来能成为一个能自发提升民众素质的工具。
有些事情官府其实不太方便做，也不容易做。
世家、乡绅、商人、宗教……
只有这些力量进行统一，相互协调，相互配合，如此才能走向真正的盛世。
这不容易，