的本质，又或者是因为满足自己统治的私心，佛教终于开始扎稳根脚。
等到了魏晋南北朝时期，佛教更是野蛮生长。
南朝四百八十寺不是吹的，想想梁武帝那个奇葩数次出家就知道佛教的影响力了。
再加上佛教此时还没有华夏本土化好的的东西相结合迹象，它更多的是与玄学搞在一起，对上忽悠那帮世家宅男，对下用“轮回”、“来世”愚民，因此深得统治者的喜爱。
如果仅仅是“愚民”，那佛教的危害也没那么严重，不至于让后来的北魏太武帝拓跋焘开展灭佛活动。
你以为那帮僧人一个个吃的肥头圆脑的是他们有福气？
放屁！
愚民、捞钱，这些其实刘义真都能忍，不能忍的是它还吃人！
因为僧人不用劳作、不用交税、大量有钱人的钱流入寺庙，让国家根本收不到赋税。在大量的人躲进寺庙修行后，导致国家在战争时也没有兵源。
更可恶的是大量百姓出家后直接导致了人口出生率下降。
在古代农耕文明，一个国家，一个民族的人口数量下降意味着什么？
意味着亡国灭种！
这绝对不是危言耸听。
三武一宗你真的觉得他们是吃饱了没事干？只是看胖秃驴不顺眼？
如果不是他们，那死的就是他们的国家与人民。
对这种愚民、耗财，刘义真实在提不起什么兴趣去信仰它。
如今见关中还有佛教在自己眼皮子底下搞事情，刘义真的怒火可想而知。
“拿我兵符去调两千士卒过来！”
根本不想玩文的，刘义真打算直接从物理上消灭对方。
杜骥见刘义真直接调动大军，知道是刘义真动了肝火，不敢再说话。
很快，一支大军从长安军营开拔，引起了不少人的注意。
领军的将领是从蒲阪借过来的裴方明。
因为他在关中并无职务，听到是刘义真调兵就火急火燎的前来凑热闹。
“桂阳公何事？怎么要在无战事的时候调用兵马？”
裴方明和刘义真跑了一圈胡夏，和刘义真也亲近许多。哪怕看出刘义真是心怀怒火，也敢上来询问。
刘义真自然不会迁怒于别人，而是问起裴方明：“你们河东裴氏信不信佛教？”
裴方明想了想。