朱启眉头一皱，说到：
“嗨，我问的不是什么称颂不称颂的事情，我问的是这辽阳的百姓是否吃得饱，穿得暖，有没有衣不蔽体，食不果腹之人啊？”
刘伯温笑着说起自己在外面所见：
“回殿下，辽阳的百姓,虽不能说完全吃得饱，穿得暖，但这战乱之后，大部分人，都还是活得下去的。
即便是那些流浪于街头之人，我军也已经安排他们，去做了一些苦力活，卖些力气换些吃食还是可以的。”
朱启点了点头，这些安排看来都已经落到实际上了。
刘伯温又说到：
“殿下爱民如子之心，老夫佩服至极。
我大明有殿下，实乃我大明之幸。”
朱启抬了抬手，说到：
“快别给我戴高帽子了，我既然是辽王，以后也要就藩辽地。
往后下半辈子没准就住在辽阳了，以后还得靠辽阳的老百姓们生活吃饭。
现在让他们好过些，以后我才好过些啊。
跟爱民如子什么的谈不上，互利互惠，互利互惠。”
刘伯温一愣，问道：
“殿下，靠的辽阳百姓吃饭？”
朱启手一摊，说到：
“我以后就藩辽地，每月可不能从内务府继续领钱了。
这辽阳就是我的采邑,吃穿用度，都要靠辽地的百姓养活了。
这辽阳百姓交的税，可不就是我以后的生活来源了，他们不是我的衣食父母又是什么呢？”
刘伯温还是头一次听到这种说法，以往都说当地的知县知府是父母官，辽王殿下，反倒是称呼起百姓为衣食父母了。
他不禁感慨说到：
“殿下真有古之唐太宗的风范啊，民为水君为舟，水能载舟亦能覆舟，就是这个道理啊。”
朱启听着刘伯温夸赞的话，也是有点不好意思起来，但他说的也确实是实话啊。
这明朝洪武年间，最大的特点就是塞王。
所谓塞王，其实就是类似周朝时候的天子与诸侯的分封制度，效仿春秋战国诸雄侵夺夷狄土地，实行“诸王靖边”的策略。
所谓“诸王靖边”，就是给秦、晋、赵、齐、燕、辽等十三个塞王,以极大的自主权。
这些塞王不仅拥有自己专门的卫所军队，在财务上,还有流官统计收入,但这些收入，大
点击读下一页,继续阅读 蓝白的天 作品《洪武大明：吾儿怎么还不造反》第一百五十六章 蓝玉的暗中观察