379、逢七必变，中元时节
“陶渊明的《桃花源记》也好，晋人王质的烂柯故事也罢”
“当知时空并非是唯一的”
“《桃花源记》当中的‘渔人’并未有姓名，而文章末尾却忽然出现了刘子骥这么一个人，他一生都在寻找桃花源，却未能找到，落了个病终的结局”
“刘子骥何许人也？”
“《世说新语•栖逸十八》里，桓冲想要用重金聘请刘子骥,帮助自己抵御苻坚刘子骥断然拒绝桓冲之邀，将其赠送的所有财物，全部分送给了沿路的穷苦之人，飘然而去”
“刘子骥擅长老庄之学，是求道之人”
“外界多认为陶渊明是高士，而陶渊明却认为只有刘子骥才配的上高士,而高士这一称呼，其实多指修行有成之人”
“陶渊明与刘子骥有血缘关系,且两人又是好友”
“陶渊明为何独独写一個‘寻病终’呢？”
“这桃花源记的故事,到底是陶渊明听普通渔夫讲的，亦或者说是渔夫告诉太守之后，事情传扬了开来被陶渊明所知？”
“还是说，是陶渊明的这篇文章写出来后，才广为人知，太守派人寻找？”
钜子很喜欢这种推理的过程，他轻松含笑的与姚广孝说着，姚广孝也逐渐了然，答道：“渔人就是刘子骥？”
“桃花源记的故事，是刘子骥跟陶渊明说的”
“关于刘子骥还有一个故事”
“《世说新语》记载，张玄担任侍中的时候，使至江陵，路经阳歧村，船只停靠之时,有一人手持一笼生鱼来拜访，那人说船上有厨具可以做鱼脍,张玄接待了此人,才知晓此人是刘子骥”
“那鱼是钓的也好,渔网打捞的也罢”
“确是刘子骥亲手得来的，以垂钓为闲趣，自称渔夫，倒也是这些高士古来皆有的兴致”
“邵雍不也写了《渔樵问对》？”
“故而，刘子骥便是渔夫，他曾经进入过桃花源，但却没有上心，以为真的只是躲避战乱的一群人，可等到出来之后，刘子骥才恍然惊醒，那不是什么躲避战乱之地，那是……仙境”
“因而桃花源里的人见到渔夫才会大惊”
“至于为何款待……”
“自《桃花源记》之后，此类故事还有许多，其中最贴近刘子骥的，是唐朝贞观年间华阴云台观的刘法师”
“此人辟谷二十年，仅在每年正月、七月、十一月的十五都设素斋进食，也招待宾客”
“却不想每每素斋进食的时候,都有一个人坐在末席,吃完便走，二十年来，此人相貌衣着都没有变过，所以引起了刘法师的注意”
“两人谈过之后，知道那人叫张公弼，张公弼表示，他吃了二十年的素斋，所以邀请刘法师去他家作客一翻”
“刘法师答应了，两人便同去了莲花峰”
“到洞府敲门，里面的朋友首先不肯开门，说不见