339、小国寡民，验药开幕
许海悟到的核心是“遗忘文明”，这与《道德经》中的“小国寡民”并不相同，甚至可以说是歪解
小国寡民是分封的基础上的
国越小，民越少，就不会如同那些秦晋齐楚一样的大国威胁周王室的统治，小国们老死不相往来即可，若有野心吞并的,便以王师讨伐
这并非是反对统一集权，相反是在加强集权
老子是不会忽略人道的，更不会忽略人道与文明的使命，他只是省略了过程，指向最后必定回归的原点而已
长生革命以后，人们的确会进入“虽有舟舆，无所乘之虽有甲兵，无所陈之使民复结绳而用之甘其食,美其服,安其居，乐其俗”的状态
会有越来越多的人喜欢山水田园，会更加亲近自然，与世无争
放着电灯不用，愿意点蜡烛，更愿意日出而作、日落而息；放着冰箱不用，遵循食物在自然的腐朽进程，食其新鲜，食其难得；放着大棚不用，只吃应季的食物；放着汽车不用，只以步行，遍览山川，不愿走马观花，不愿缩小天地的尺寸……
这是反智吗？
不，这是回归自然，上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去
当人与自然和解，才能与自己和解
追求物质的前往城市，自我和解的返回田园，就像老子在“小国寡民”中说的一样，地方小国如同一个个村庄，能够自给自足甚至于老死不相往来，京畿负责维持秩序、保持王师、发展国家
极致的分封，其实就是集权，极致的集权，其实就是分封
这才是“小国寡民”
老子是肯定文明发展，并指出了发展路径的，而许海不同，许海否定文明的发展，他让人们忘掉一切,放弃思考文明，该咋生活咋生活，求欲望也好，求得道也罢，都是一样的，大家只需祈求，就有可能发生奇迹，获得神恩
这，才是反智
许海想到就做，这两天关于“拜上帝教”的故事已经传开，无非是什么许海梦中觉醒，知晓前世，依据《西游记》编了套神仙天庭之说，说什么自己是昊天上帝，天庭共主，几经转世，什么道祖、佛祖、耶祖都是他的化身之类的
故事说完就说教理，万行以“遗忘文明”为核心，以巨乘佛法和张执象讲的那些文明理论为骨架，又抄了些道德经和论语里面的道理
一晚上就编了套《上帝救世经》
诸如「开辟真神惟上帝，无分贵贱拜宜虔天父上帝人人共，天下一家自古传盘古以下至三代，君民一体敬皇天」、「天下一气理无二，何得君王私自专」、「普天之下皆兄弟」、「上帝视之皆赤子」……
这种忽悠鬼的东西，来参加武林大会的人如何会信？
可许