218、安石不出，如苍生何
工业化是需要技术和资金的。
后世有两条路走通了，一条是殖民扩张完成原始资本积累；一条是工农剪刀差，以农业剩余来供给工业发展。
大明与后世不同。
满清灭亡之后，华夏一穷二白，而大明，按照马可波罗的话来说，遍地都是黄金。
自郑和下西洋，开启全球贸易以来，如今每年流入大明的白银就超过一亿两，其他物资的财富，就更不用说了。
上百年的巨大贸易顺差之下，大明近两百年的承平发展之下。
整个社会积累的财富是极为惊人的，它唯一的问题就是，钱不在该拥有它的人手上。
嘉靖完全可以放弃田赋，他甚至不要求士绅一体纳粮，因为，朝廷不收田赋，而地主最高却要收七成甚至是八成的租子。
老百姓会帮谁，还用说吗？
士绅一体纳粮？不，不用了，士绅不纳粮就不纳粮吧，田都没了，自然也就无需纳粮了。
至于财政缺口，朝政动乱？
免了田赋之后再发国债，百姓们会不支持？他们只怕朝廷发的债不够多！
实际上普通百姓根本抢不到国债,因为国债的锚定物是盐引，天下商人那么多,几个人可以做盐业生意的？
这就是国家主权带来的好处了。
掌握国家主权,才会有金融自由,更不用担心国债多了还不起这种事，只要货币不再锚定金银这些贵金属,无具体锚定物后，变成主权货币，货币的效果就可以看它的本质了。
货币的本质是流通。
大明不光要为国内提供流通性,更要为全世界提供流通性，这个货币缺口是天量的。
所以。
大明根本不缺资本，大明缺的是集权。
这些东西，嘉靖在昨天晚上就与张执象讨论过了,所以才会有今天的免赋宣言。而最后一条的还政于民，则像炸弹一样，在人群中炸开了。
若非嘉靖的说辞不是禅让于谁,百姓们都要以为皇帝被人控制了。
“陛下,这如何使得？便是还政于民，我们这些草民，也不知道该如何治理国家啊,还请陛下收回成命,佑我大明啊。”
老人们集体反对,这一次不顾嘉靖的要求，直接跪下了。
底下百姓更是如此，纷纷囔囔着让陛下收回成命,他们的逻辑很简单，嘉靖免了田赋，他当皇帝这话就有效,他不当皇帝了，或者说,不当政了，这田赋还会继续免吗？
老百姓求的真不多，更明白什么是自己能拿得住的，什么是拿不住的。
嘉靖从祭台上走下,一个个的将那些老人扶起来,而后才问道：“是官员们知道百姓要什么,还是你们自己知道自己？”
最近的那位老人答道：“自是我们。”
嘉靖又问：“若是让诸位老先生治一村,可有难题？”
老人们思忖一下，都认为自己当个村长还是没