产阶级的性质，注定了他会发动革命，来推翻资本主义
这不是谁更先进的问题，只是谁胜谁负的问题
它们，都是工业化的产物
只是工业化必然是资本增密的过程，资本增密首先就会出现资产阶级，才给人一种社会递进是封建-资-社的一种假象
本质上
是生产力发展，让人类对自然，对自我种群的控制力越来越强的表现生产力越高，可剥削的上限才会越高
因而
在生产力出现质变之前，在大明进入工业化之前，在资本成为主导力量产生足够数量的无产者之前，革命，是没有成熟土壤的
张执象一直在跟王绛阙强调这些，当然，他并不认为自己一定正确
所以他愿意倾囊相授，将记忆中的革命经验全部教给了王绛阙，希望青羊山起义军能走出不一样的道路，希望王绛阙能得到更好的答案
“这十年的工业发展很迅速”
“尤其是舟山那边，已经开始工业化了，整个大明进入工业化也就是这二三十年的事情，伴随着生产力的提升，士绅、商人们将逐步蜕变为资本家”
“既然资本已经孵化，革命的土壤也在生成”
“未来终究是要属于青阳的”
经过九年的实践，王绛阙已经明确的看到了沁源与外界的不同，是每一个人发自内心的不同，她坚定的相信，他们是先进的
王源之抱着紫砂壶喝了口茶，说道：“先孵化资本，后进行革命”
“张执象未必没有想过这些，但这显然是在绕路，而且百代皆用秦法，官僚帝制延续了两千多年，马学这套未来诞生在西罗洲的学问，是无法完全指导华夏文明的前进的”
“他在反对照搬，绛儿你也要因地制宜啊”
“西罗人学不会内算，所以资社这套，都是根据外算学归纳的，对于文明来说，任何制度都是外在的，唯有人，才是内在的”
“不拘于制度，在于人心的觉悟，这是张执象如今想做的”
王绛阙说道：“既然在于人心，革命就更有必要”
王源之摇头，道：“绛儿，你着相了”
“这些天，爹琢磨了一个东西，集权与民主，到底冲突吗？自上而下的革命，真的像张执象写的那些案例当中一样，注定会失败？”
“那，商鞅变法为何能成功？”
“上古圣王，又是如何带领文明前行的？”
“爹想”
“关键还在人，帝王若是因私欲而变法，自然失败，倘若因天下而变法，那帝王的意志，就代表天下的意志”
“百姓在向上发力，而帝王代表他们行使无上权力，来对付真正的敌人”
“将横亘于社会当中的食利阶层彻底消除，解决自秦以来，华夏制度当中的那个官字不仅仅是一时的解决，而要永久的解决”
“从人心当中铲除”
“这是张执象想要做的，所以张执象不会推翻大明