上的泥说道：“得回答一个问题才行”
嘉靖连忙推了推张执象
张执象反应过来，施礼一拜，说道：“先生请问”
姚广孝在一旁的木桌上坐下，拿抹布擦了擦手，正准备倒茶，嘉靖已经抢在前头了，他也就等着茶水上来，喝了口茶，他才问道：“三教同源，何解？”
张执象听到这个问题便陷入了沉思
许久
他抬起头，看向老和尚说道：“大道裂，百家出万法皆同源”
“道家解决人与自然的关系，儒家解决人与人的关系，佛家解决人与自我的关系”
“唯有精通三教，才能得证大道，完成天人合一”
张执象只能尽自己所能去答
然而姚广孝的评价是：“不对”
“再给你一次机会”
“好好答”
张执象心下一沉，一旁的嘉靖也紧张的捏紧了拳头，画面好似静止了一样，只有老和尚在喝着茶，眼看一杯茶饮尽，将要放下杯子的时候
张执象终于开口了
这让嘉靖松了口气，但张执象没有答，而是在问，他问道：“莫非，佛家是本土宗教？”
嘉靖有些愕然，去看老和尚，老和尚却笑了
他问：“为何如此看？”
张执象认真说道：“佛教流传到华夏，结合了中华文化，才真正发扬光大，没有结合中华文化的佛家则落后淘汰，是以后世，唯有华夏的佛教能够昌盛，而其起源的天竺反而没落”
“佛教的内核既然是中华文化，那便算是本土宗教”
“既是中华文化，自然三教同源”
姚广孝略微有了兴趣，他笑了笑，问道：“佛教何时传入华夏？”
“东汉时期，白马寺？”
这个历史课本上就有介绍，张执象记得很清楚，但姚广孝又问：“为何取名为白马寺？”
张执象开始搜肠刮肚，答道：“有两个说法，一是白马负经而来，所以取名白马寺二是《高僧传》中，说外国有个国王，曾多次下令毁寺灭佛招提寺被毁坏的前夜，有白马绕塔悲鸣国王听后，顿生慈悲之心，停止毁寺活动，并将招提寺改名白马寺”
“此后寺庙多以白马为名，传入华夏的第一座寺庙，也取名为白马寺”
姚广孝没有理会白马负经的说法，而是直接问道：“何为招提？”
张执象愣了下，这不是音译吗？
倘若不是音译……
他喃喃道：“招提，一般多指提拿犯人，寺庙怎么会叫招提寺……”
见张执象已经发现盲点，姚广孝便开始讲解：“《后汉书》记载，东汉明帝时期，佛陀为楚王造图谶谋反，明帝怒，遣使天竺，问佛道法”
“《魏书·释老十》记载，明帝遣郎中愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳”
“白马寺为何也会叫招提寺？”
“因为佛陀本就是作为犯人，被提到洛阳的啊”
“何为浮屠